Il debitore
Gli studiosi spesso creano categorie analitiche – destinate esclusivamente a scopi di modellizzazione e prive di correlazione con la realtà concreta – per semplificare l'analisi della complessa società umana, che sfugge a qualsiasi modello standard semplificato. Così facendo, formulano ipotesi teoriche per rendere il problema analizzabile, dimenticando però spesso che si tratta di semplificazioni *ad hoc*.
Esistono quindi categorizzazioni semplificate delle persone – modelli riduttivi – etichettate in base allo specifico focus di studio scelto.
Gli studi orientati alle politiche, ad esempio, categori le persone in base alla funzione economica. I politici di sinistra – siano essi socialdemocratici, comunisti o socialisti – dividono la popolazione in due categorie analitiche a cui danno priorità nelle loro argomentazioni: lavoratori e imprenditori capitalisti.
Questa fazione di sinistra ignora altre categorie, come ad esempio quella statistica prediletta dagli economisti, che distingue tra cittadini che pagano le tasse e coloro che dipendono economicamente dal sistema (sia che si affidino alla famiglia o ai programmi sociali governativi).
Gli evangelici, invece, classificano i cittadini in base al fatto che versino o meno la decima per la causa del Vangelo e del Regno di Dio; distinguono i "salvati" dai peccatori: gli estraniati, gli allontanati dalla fede, gli esclusi e gli increduli. Il loro universo è quindi dicotomico, diviso in due campi antagonisti e opposti che rimangono mondi a parte, senza una specifica concezione della grazia di Dio.
I legislatori, d'altro canto, classificano le persone in base ai voti che li portano a ricoprire cariche pubbliche, siano esse deputati, sindaci, governatori, senatori o consiglieri comunali. Per loro, contano solo due categorie: gli elettori e gli eletti. I paesi si preoccupano di raggruppamenti – categorizzati analiticamente – che consentono loro di distinguere tra pari (nazioni con equivalente influenza politica, commerciale e militare) e aggressori o minacce esterne (quelle che possiedono dominio economico, militare, politico, diplomatico e culturale, nonché monopoli su tecnologia, industria, prodotti chimici e brevetti in grado di creare dipendenza e imporre l'adesione alle loro politiche di dominio e subordinazione alla loro sfera d'influenza). Identificano inoltre coloro sui quali possono esercitare pressione per assicurarsi vantaggi commerciali, politici, economici e materiali.
I liberali percepiscono gruppi sociali diversi da quelli di sinistra; Al di là delle categorie di lavoratori poveri e proletariato, i liberali riconoscono diversi gruppi analitici: imprenditori, lavoratori autonomi, commercianti, professionisti specializzati, studenti, consumatori, dipendenti pubblici, disoccupati, debitori, creditori, banchieri, industriali, fornitori di servizi, venditori ambulanti, artisti, intellettuali, atleti, celebrità, lavoratori a ore, prostitute, tossicodipendenti, pensionati, rentier, speculatori, influencer, fedeli, leader religiosi, tifosi e sostenitori di squadre sportive e di diversi stili di svago o professionali, e delinquenti.
Come si può notare, la prospettiva sui segmenti sociali dipende dalla natura degli interessi di chi li classifica e li suddivide in gruppi e categorie analitiche; più vari sono gli interessi, maggiore è il numero di parti percepite e di interazioni sociali, economiche e politiche.
Esaminando il gruppo di riferimento di una categoria analitica, si percepisce immediatamente la moltitudine di interessi che sono necessariamente significativi per l'analista.
Gruppi estremamente ristretti dividono la società in categorie polarizzate: sessisti contro femministe; i non attraenti contro gli attraenti; i giovani contro gli anziani; i ricchi contro i poveri; divisioni basate sul colore della pelle o sullo stile di abbigliamento; rocker contro appassionati di funk; divisioni regionali; popolazioni urbane contro rurali; alfabetizzati contro analfabeti; eterosessuali contro non binari; poveri contro ricchi; e fazioni pro-americane contro anti-americane. ...tra carnivori, onnivori, vegani e vegetariani; comunità di appassionati di anime e di musica hardcore.
Nessun gruppo esclude gli altri, né è esaustivo, perché le categorie analitiche si intrecciano; di conseguenza, i gruppi che si auto-segregano incontrano divergenze interne – molte delle quali insormontabili – tra i propri membri. Ad esempio, un gruppo che cerca l'isolamento in base al colore della pelle si troverà inevitabilmente ad affrontare spaccature interne: differenze sessuali ed economiche, preferenze musicali antagoniste e inconciliabili e professioni divergenti. Pertanto, nessun gruppo o coorte raggiungerà mai l'omogeneità e la coesione interna basandosi unicamente sul colore della pelle o su qualsiasi altro dettaglio o caratteristica condivisa; qualsiasi tentativo di imporre uno standard ideologico creato artificialmente dividerà inevitabilmente il gruppo, proprio come accade in qualsiasi comunità reale... ...casi occasionali e specifici, concretamente, ma piuttosto le differenze strutturali.
La principale distinzione trans-storica che Marx farebbe se fosse vivo oggi riguarda la divisione tra coloro che pagano i conti e coloro che... ...sia perché possono sia perché devono — e coloro che non lo fanno, o per scelta o per mancanza di accesso al credito. In altre parole: chi utilizza il credito per acquisire beni, asset e servizi, contrapposto a chi fornisce credito o vive ai margini dei sistemi creditizi. Le due classi marxiste antagoniste — proletari e capitalisti — sono state soppiantate da debitori e creditori.
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