چهار یهودی
قدرت مفهوم گناه که توسط چهار یهودی برجسته معرفی شد: انیشتین، عیسی، فروید و مارکس. چهار متفکری که ماتریسی از تفکر را به شکلی جاودانه به بشریت معرفی کردند، جایی که رسانههای یهودی قدرت اقناع و سانسور خود را در رسانههای ارتباطی مستقیم و نرم گسترش دادند و با تأکید بر استدلالهای اصلی خود، آنها را علیرغم همه پیشرفتها در علوم اجتماعی و ریاضی در ناخودآگاه جمعی حفظ کردند.
جای تعجب است که چرا هر اعلام مرزهای جدید اکتشافات علمی در فیزیک و اخترفیزیک همیشه با این عبارت آغاز میشود: "انیشتین درست میگفت"؛ آنها روایتی را تغییر دادند که او کمتر یک آرترونومور و بیشتر یک طالعبین بود و هر کشف علمی جدید را پیشبینی میکرد - برخلاف منش کارل پوپر در روششناسی ابطالپذیری، به نظر میرسد امیدی وجود دارد که همیشه بتوانیم مفاهیم و نظریههای انیشتین را تأیید کنیم نه رد یا انکار - با علم به اینکه علم در صورتی پیشرفت میکند که نوآوریها از دانش قبلی فراتر روند.
محدودیت آزمایش علمی، ایجاد یک زمینه تجربی است که در آن زمینه تأیید واقعیت، غایتشناختی و قابل پیشبینی باشد. تحقیقات علمی، بر اساس اصول روششناختی، پیشبینیکننده است و در جستجوی خاص برای پاسخ به یک فرضیه خاص و به ویژه مورد بحث و پیشنهاد شده، به سمت یک نتیجه واحد جهتگیری میکند: جستجوی ویروس هرگز منجر به یافتن شتر نخواهد شد، زیرا زمینه تحقیق شامل دوربینی برای گرفتن یا تشخیص شتر نیست؛ اینها زمینههایی از دستگاههای محیطی و ابزاری متفاوت و واگرا هستند: این ابزارسازی علمی نامیده میشود.
اگر فرضیههای علمی در تلاش برای تأیید و نه رد، تدوین و ساخته شوند، چالش علمیِ هرگز تلاش نکردن برای انکار اظهارات انیشتین - حتی به خطر انداختن آینده فیزیک، که همیشه برده ایدههای انیشتین است - به چه معناست؟
آیا بشریت تا ابد هر آنچه را که میداند مدیون یهودی، خدای فیزیک، خواهد بود، بدون اینکه بتواند ایدههای خطاناپذیر او را رد کند؟ اگر اسبها هنوز در نیویورک امروز مردم و کالاها را حمل میکردند، کجا بودیم؟ کدام گروه مخفی بیشتر از شکستن الگوی علمی قدیمی که به ما اجازه میدهد از قید و بندهای قدیمی رها شویم و الگوی مدرنی خلق کنیم که قادر به عبور از سرعت نور و محدودیتهای زمان و فناوری نانو کوانتومی باشد، نگران آسیبناپذیری و مصونیت علمی اینشتین است؟
این دیگر مسئله یک مدل و روششناسی معرفتشناختی علمی نیست؛ بلکه بحثی برای هژمونی سیاسی از طریق سلطه و دستکاری گفتمان در جنگ فکری معمول گرامشیایی است.
Nenhum comentário:
Postar um comentário