¿Fin de la violencia?

¿Fin de la violencia?

Cualquiera que sea la energía gastada para satisfacer el odio punitivo, el castigo no reparará el daño, no traerá de vuelta a los muertos de la pandemia, no hará retroceder el tiempo y no deshará todos los actos que no queríamos que se cometieran, no traerá de vuelta el momento, no corregirá el error cometido, pues todos los actos y todos los hechos son definitivos.

La cárcel, la pena de muerte o la cadena perpetua no repararán el error ni servirán de ejemplo. Si así fuera, después de 80 millones de muertes directas durante la Segunda Guerra Mundial, no habría más guerras mundiales, pero la gente sigue matando y robando.

En Suecia, la eficiencia social ha eliminado el crimen. En El Salvador, la brutalidad policial ha reducido la criminalidad. En la India, la promesa de reencarnación del budismo ha sublimado la tentación del crimen y la violencia en apatía conductual entre los dalits.

No existe una fórmula única y perfecta para mejorar el comportamiento humano en general.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Fin de la violence ?

Fin de la violence ?

Quelle que soit l'énergie dépensée pour satisfaire la haine punitive, la punissabilité ne réparera pas les dégâts, ne ramènera pas les morts de la pandémie, ne remontera pas le temps et ne défera pas tous les actes que nous ne voulions pas qu'ils soient commis, ne ramènera pas le moment, ni ne remontera le temps pour corriger ce qui a mal tourné, car tous les actes et tous les faits sont définitifs.

La prison, la peine de mort ou la réclusion à perpétuité ne répareront pas le mal commis et ne serviront pas d’exemple. Si tel était le cas, après 80 millions de morts directs lors de la Seconde Guerre mondiale, il n’y aurait plus de guerres mondiales, mais les gens continuent à tuer et à voler malgré tout.

En Suède, l’efficacité sociale a éliminé la criminalité. Au Salvador, la brutalité policière a réduit la criminalité. En Inde, la promesse de réincarnation du bouddhisme a sublimé la tentation de la criminalité et de la violence en une apathie comportementale chez les Dalits.

Il n’existe pas de formule unique et parfaite pour améliorer le comportement humain général.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ende der Gewalt?

Ende der Gewalt?

Wie viel Energie auch darauf verwendet wird, den Hass zu befriedigen, der durch Strafen verursacht wird: Strafbarkeit wird den Schaden nicht ungeschehen machen, sie wird die Toten der Pandemie nicht zurückbringen, sie wird nicht in der Zeit zurückgehen und all die Taten ungeschehen machen, die wir nicht tun wollten, sie wird den Moment nicht zurückbringen, noch wird sie in der Zeit zurückgehen, um zu korrigieren, was schiefgelaufen ist, denn alle Taten und Tatsachen sind endgültig.

Gefängnis, Todesstrafe oder lebenslange Haft können das begangene Übel nicht ungeschehen machen und dienen auch nicht als Exempel. Wäre das der Fall, gäbe es nach den 80 Millionen direkten Todesopfern im Zweiten Weltkrieg keine weiteren Weltkriege mehr, aber die Menschen töten und stehlen trotz allem weiterhin.

In Schweden hat die soziale Effizienz die Kriminalität beseitigt. In El Salvador hat die Polizeigewalt die Kriminalität gesenkt. In Indien hat das buddhistische Versprechen der Reinkarnation die Versuchung der Kriminalität und Gewalt in Verhaltensapathie unter den Dalits sublimiert.

Es gibt keine einzige, perfekte Formel zur Verbesserung des allgemeinen menschlichen Verhaltens.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ende der Gewalt?

Ende der Gewalt?

Wie viel Energie auch darauf verwendet wird, den Hass zu befriedigen, der durch Strafen verursacht wird: Strafbarkeit wird den Schaden nicht ungeschehen machen, sie wird die Toten der Pandemie nicht zurückbringen, sie wird nicht in der Zeit zurückgehen und all die Taten ungeschehen machen, die wir nicht tun wollten, sie wird den Moment nicht zurückbringen, noch wird sie in der Zeit zurückgehen, um zu korrigieren, was schiefgelaufen ist, denn alle Taten und Tatsachen sind endgültig.

Gefängnis, Todesstrafe oder lebenslange Haft können das begangene Übel nicht ungeschehen machen und dienen auch nicht als Exempel. Wäre das der Fall, gäbe es nach den 80 Millionen direkten Todesopfern im Zweiten Weltkrieg keine weiteren Weltkriege mehr, aber die Menschen töten und stehlen trotz allem weiterhin.

In Schweden hat die soziale Effizienz die Kriminalität beseitigt. In El Salvador hat die Polizeigewalt die Kriminalität gesenkt. In Indien hat das buddhistische Versprechen der Reinkarnation die Versuchung der Kriminalität und Gewalt in Verhaltensapathie unter den Dalits sublimiert.

Es gibt keine einzige, perfekte Formel zur Verbesserung des allgemeinen menschlichen Verhaltens.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ዓመጽ ምውዳእ?

ዓመጽ ምውዳእ?

መቕጻዕታዊ ጽልኢ ንምርዋይ ክንደይ ጉልበት ይውዕል፣ መቕጻዕቲ ነቲ ጉድኣት ኣይምልስን፣ ንዝሞቱ ካብ ለበዳ ኣይመልስን፣ ንድሕሪት ተመሊሱ ንኹሉ ክግበር ዘይደለናዮ ተግባራት ኣይመልስን፣ ነቲ ህሞት ኣይመልስን፣ ዝተጋገየ ንምእራም እውን ንድሕሪት ኣይምለስን፣ ምኽንያቱ ኩሉ ተግባራትን ጭብጥታትን ውዱእ እዩ።

ማእሰርቲ፡ ናይ ሞት ፍርዲ ወይ ናይ ዕድመ ልክዕ ማእሰርቲ ነቲ ዝተፈጸመ ክፍኣት ኣይመልሶን እዩ፡ ከም ኣብነት እውን ኣየገልግልን እዩ። ከምኡ እንተዝኸውን ነይሩ ድሕሪ 80 ሚልዮን ቀጥታዊ ሞት ኣብ ካልኣይ ኲናት ዓለም ድሕሪ ደጊም ውግኣት ዓለም ኣይምተፈጸመን፣ ሰባት ግን ምስ ኩሉ ነገር ምቕታልን ምስራቕን ይቕጽሉ ኣለዉ።

ኣብ ሽወደን ማሕበራዊ ብቕዓት ንገበን ኣወጊዱ እዩ። ኣብ ኤል ሳልቫዶር፡ ጭካነ ፖሊስ ገበን ኣጉዲሉ እዩ። ኣብ ህንዲ፡ ቡድሂዝም ዳግማይ ምውላድ ዝብል መብጽዓ፡ ነቲ ናይ ገበንን ዓመጽን ፈተና ናብ ባህርያዊ ግድፈት ኣብ ዳሊት ኣዕብይዎ ኣሎ።

ሓፈሻዊ ባህርያት ደቂ ሰባት ንምምሕያሽ ዝሕግዝ ሓደ ፍጹም ቀመር የለን።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

އަނިޔާވެރިކަން ނިމުނީތަ؟

އަނިޔާވެރިކަން ނިމުނީތަ؟

އަދަބުވެރި ނަފްރަތު ފުއްދުމަށް ކިހާ ހަކަތައެއް ހޭދަކުރާތޯ، އަދަބު ދިނުމުން ގެއްލުން ފަހަތަށް ނުޖެހޭނެ، ބަލިމަޑުކަމުން މަރުވެފައިވާ މީހުން އަނބުރާ ނުލިބޭނެ، ވަގުތަށް ފަހަތަށް ނުގޮސް އަޅުގަނޑުމެން ކުރަން ބޭނުން ނުވި ހުރިހާ އަމަލުތައް އަނބުރާ ނުގެންދާނެ، އެވަގުތު އަނބުރާ ނުގެންދާނެ، އަދި ގޯސްވި ކަންކަން އިސްލާހު ކުރުމަށް ވަގުތަށް ފަހަތަށް ނުޖެހޭނެ.

ޖަލަށްލުމާއި، މަރުގެ އަދަބު ނުވަތަ އުމުރަށް ޖަލަށްލުމަކީ ކުރި ނުބައިކަން ފަހަތަށް ނުޖެހޭނެ ކަމެއް ކަމަށާއި، އެއީ މިސާލެއްގެ ގޮތުގައި ވެސް ނުވެވޭނެ ކަމެއް ކަމަށް ވެސް ވިދާޅުވި އެވެ. އެއީ އެގޮތަށް ވާނަމަ ދެވަނަ ބޮޑު ހަނގުރާމައިގައި ސީދާ 80 މިލިއަން މީހުން މަރުވުމަށްފަހު އިތުރު ދުނިޔޭގެ ހަނގުރާމަތަކެއް ނުހިނގާ ނަމަވެސް ހުރިހާ ކަމެއް ކުރިޔަސް މީހުން މަރާލުމާއި ވައްކަން ކުރަމުންދެއެވެ.

ސްވިޑެންގައި އިޖުތިމާއީ ރަނގަޅުކަމުން ކުށްކުރުން ވަނީ ނައްތާލާފައެވެ. އެލް ސަލްވަޑޯގައި ފުލުހުންގެ އަނިޔާވެރިކަމުން ކުށްކުރުން ވަނީ މަދުވެފައެވެ. އިންޑިއާގައި ބުޑިޒަމްގެ ރިއިންކާނޭޝަންގެ ވައުދުގެ ސަބަބުން ޖިނާއީ ކަންކަމާއި އަނިޔާވެރިކަމުގެ ވަސްވާސް ދަލިތު މީހުންގެ ތެރޭގައި ސުލޫކީ ފަރުވާކުޑަ ކަމަކަށް ބަދަލުވެއްޖެ އެވެ.

އާންމު އިންސާނީ ސުލޫކު ރަނގަޅު ކުރުމަށް އެންމެ ފުރިހަމަ އެއްވެސް ފޯމިއުލާއެއް ނެތެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ප්‍රචණ්ඩත්වයේ අවසානය?

ප්‍රචණ්ඩත්වයේ අවසානය?

දඬුවම් කිරීමේ වෛරය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා කොපමණ ශක්තියක් වැය කළත්, දඬුවම් කිරීමෙන් හානිය ඉවත් නොවේ, වසංගතයෙන් මියගිය අය නැවත ගෙන එන්නේ නැත, එය කාලයට ආපසු ගොස් අපට කිරීමට අවශ්‍ය නොවූ සියලු ක්‍රියාවන් අහෝසි නොකරයි, එය මොහොත ආපසු ගෙන එන්නේ නැත, වැරදුණු දේ නිවැරදි කිරීමට එය කාලයට ආපසු යන්නේ නැත, මන්ද සියලු ක්‍රියාවන් සහ කරුණු නිශ්චිත ය.

බන්ධනාගාරය, මරණ දඬුවම හෝ ජීවිතාන්තය දක්වා සිර දඬුවම් නියම කිරීමෙන් සිදු වූ නපුර අහෝසි කළ නොහැකි අතර ඒවා ආදර්ශයක් ලෙස ක්‍රියා නොකරනු ඇත. එය එසේ වූවා නම්, දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී සෘජු මරණ මිලියන 80 කට පසු තවත් ලෝක යුද්ධ ඇති නොවනු ඇත, නමුත් සියල්ල තිබියදීත් මිනිසුන් මරා දැමීම සහ සොරකම් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.

ස්වීඩනයේ සමාජ කාර්යක්ෂමතාව අපරාධ තුරන් කර ඇත. එල් සැල්වදෝරයේ පොලිස් කෲරත්වය අපරාධ අඩු කර ඇත. ඉන්දියාවේ, බුදුදහමේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ පොරොන්දුව, දලිත් ජනයා අතර අපරාධකාරීත්වය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ පෙළඹවීම හැසිරීම් උදාසීනත්වයට ලක් කර ඇත.

සාමාන්‍ය මිනිස් හැසිරීම් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා තනි, පරිපූර්ණ සූත්‍රයක් නොමැත.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

تشدد دا خاتمہ؟

تشدد دا خاتمہ؟

سزا دین آلی نفرت نو پورا کرن لئی کِنی توانائی خرچ کیتی جاندی اے، سزا نقصان نو ختم نئیں کرے گی، ایہ وبائی مرض توں مردیاں نو واپس نئیں لیائے گی، ایہ ویلے چ واپس نئیں جائے گی تے اوہ سارے کم واپس نئیں کرے گا جہڑے اسی نئیں کرنا چاہندے ساں، ایہ لمحے نو واپس نئیں لیاؤندا، تے نہ ای ایہ غلط ہون دی اصلاح کرن لئی ویلے چ واپس جاندا اے، کیونکہ سارے اعمال تے حقائق قطعی ہن۔

جیل، موت دی سزا یا عمر قید ارتکاب شدہ برائی نو ختم نئیں کرے گی، تے نہ ای اوہ مثال دے طور تے کم کرن گے۔ جے انج ہوندا تے دوجی جنگ عظیم وچ 8 کروڑ براہ راست موتاں دے بعد ہور عالمی جنگاں نہیں ہوندیاں پر لوک ہر شے دے باوجود قتل تے چوری کردے رہندے نیں۔

سویڈن وچ، سماجی کارکردگی نے جرائم نو ختم کر دتا اے۔ ایل سلواڈور چ، پولیس دی بربریت نے جرائم نو گھٹ کیتا اے۔ ہندوستان وچ، بدھ مت دے پنر جنم دے وعدے نے دلتاں وچ مجرمانہ تے تشدد دے لالچ نو رویے دی بے حسی وچ تبدیل کر دتا اے۔

عام انسانی رویے نو بہتر بنان لئی کوئی واحد، کامل فارمولا نئیں اے۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਅੰਤ?

ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਅੰਤ?

ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਊਰਜਾ ਖਰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆਏਗਾ, ਇਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆਏਗਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਇਹ ਪਲ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਜੋ ਗਲਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਤੱਥ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ।

ਜੇਲ੍ਹ, ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਉਮਰ ਕੈਦ, ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ 80 ਮਿਲੀਅਨ ਸਿੱਧੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨਾ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਲੋਕ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਐਲ ਸਲਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ, ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੇ ਦਲਿਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਕਲਾ, ਸੰਪੂਰਨ ਫਾਰਮੂਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

हिंसा का अंत?

हिंसा का अंत?

दंडात्मक घृणा को संतुष्ट करने के लिए कितनी भी ऊर्जा खर्च की जाए, दंडनीयता क्षति की भरपाई नहीं करेगी, यह महामारी से मरे हुओं को वापस नहीं लाएगी, यह समय में पीछे जाकर उन सभी कार्यों को पूर्ववत नहीं करेगी जिन्हें हम नहीं करना चाहते थे, यह न तो उस क्षण को वापस लाती है, न ही यह समय में पीछे जाकर जो गलत हुआ उसे सही करती है, क्योंकि सभी कार्य और तथ्य निर्णायक होते हैं।

जेल, मृत्युदंड या आजीवन कारावास से किए गए अपराध को सुधारा नहीं जा सकेगा, न ही वे कोई उदाहरण प्रस्तुत करेंगे। यदि ऐसा होता, तो द्वितीय विश्व युद्ध में 80 मिलियन लोगों की प्रत्यक्ष मृत्यु के बाद कोई और विश्व युद्ध नहीं होता, लेकिन लोग सब कुछ होने के बावजूद हत्या और चोरी करना जारी रखते हैं।

स्वीडन में सामाजिक दक्षता ने अपराध को ख़त्म कर दिया है। अल साल्वाडोर में पुलिस की क्रूरता से अपराध में कमी आई है। भारत में, बौद्ध धर्म के पुनर्जन्म के वादे ने दलितों के बीच अपराध और हिंसा के प्रलोभन को व्यवहारिक उदासीनता में बदल दिया है।

सामान्य मानव व्यवहार में सुधार लाने के लिए कोई एकल, संपूर्ण फार्मूला नहीं है।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Pau ka hana ino?

Pau ka hana ino?

ʻEhia ka nui o ka ikaika e hoʻopau ai i ka inaina hoʻopaʻi, ʻaʻole e hoʻihoʻi ka hoʻopaʻi i ka pōʻino, ʻaʻole ia e hoʻihoʻi i ka poʻe make mai ka maʻi maʻi, ʻaʻole ia e hoʻi i ka manawa a hoʻopau i nā hana a pau a mākou i makemake ʻole ai e hana ʻia, ʻaʻole ia e hoʻihoʻi i ka manawa, ʻaʻole hoʻi e hoʻi i ka manawa e hoʻoponopono i ka hewa, no ka mea, ʻo nā hana a me nā ʻoiaʻiʻo a pau.

ʻO ka hale paʻahao, ka hoʻopaʻi make a i ʻole ka hoʻopaʻahao ola ʻaʻole ia e hoʻopau i ka hewa i hana ʻia, ʻaʻole hoʻi e lilo lākou i kumu hoʻohālike. Ināʻo ia ka hihia, ma hope o 80 miliona mau make pololei i ke Kaua Honuaʻelua,ʻaʻole e loaʻa hou nā kaua honua, akā e hoʻomau ka poʻe i ka pepehi a me kaʻaihue me nā mea a pau.

Ma Suedena, ua hoʻopau ka hana pilikanaka i ka hewa. Ma El Salvador, ua hōʻemi ka hana ʻino a nā mākaʻi i ka hewa. Ma India, ʻo ka ʻōlelo hoʻohiki a ka Buddhism no ka reincarnation ua hoʻohaʻahaʻa i ka hoʻowalewale o ka lawehala a me ka hana ʻino i loko o ka manaʻo ʻole i waena o Dalits.

ʻAʻohe kumu hoʻokahi kūpono no ka hoʻomaikaʻi ʻana i ka ʻano kanaka maʻamau.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

סוף לאלימות?

סוף לאלימות?

כמה אנרגיה מושקעת כדי לספק שנאה עונשית, הענישה לא תבטל את הנזק, היא לא תחזיר את המתים מהמגיפה, היא לא תחזור בזמן ותבטל את כל המעשים שלא רצינו שייעשו, היא לא מחזירה את הרגע, וגם לא חוזרת אחורה בזמן כדי לתקן את מה שהשתבש, כי כל המעשים והעובדות הם סופיים.

כלא, עונש מוות או מאסר עולם לא יבטלו את הרוע שבוצע, וגם לא ישמשו דוגמה. אם זה היה המצב, אחרי 80 מיליון הרוגים ישירים במלחמת העולם השנייה לא היו עוד מלחמות עולם, אבל אנשים ממשיכים להרוג ולגנוב למרות הכל.

בשוודיה, היעילות החברתית חיסלה את הפשיעה. באל סלבדור, האכזריות המשטרתית הפחיתה את הפשיעה. בהודו, ההבטחה של הבודהיזם לגלגול נשמות סובלימה את הפיתוי של עבריינות ואלימות לאדישות התנהגותית בקרב דאליטים.

אין נוסחה אחת ומושלמת לשיפור ההתנהגות האנושית הכללית.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Τέλος της βίας;

Τέλος της βίας;

Πόση ενέργεια ξοδεύεται για να ικανοποιήσει το τιμωρητικό μίσος, η τιμωρία δεν θα αναιρέσει τη ζημιά, δεν θα φέρει πίσω τους νεκρούς από την πανδημία, δεν θα γυρίσει πίσω τον χρόνο και θα αναιρέσει όλες τις πράξεις που δεν θέλαμε να γίνουν, δεν φέρνει πίσω τη στιγμή, ούτε γυρίζει τον χρόνο για να διορθώσει αυτό που πήγε στραβά, γιατί όλες οι πράξεις και τα γεγονότα είναι οριστικά.

Η φυλακή, η θανατική ποινή ή η ισόβια κάθειρξη δεν θα αναιρέσουν το κακό που διαπράχθηκε, ούτε θα χρησιμεύσουν ως παράδειγμα. Αν ήταν έτσι, μετά από 80 εκατομμύρια άμεσους θανάτους στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο δεν θα υπήρχαν άλλοι παγκόσμιοι πόλεμοι, αλλά οι άνθρωποι συνεχίζουν να σκοτώνουν και να κλέβουν παρά τα πάντα.

Στη Σουηδία, η κοινωνική αποτελεσματικότητα έχει εξαλείψει την εγκληματικότητα. Στο Ελ Σαλβαδόρ, η αστυνομική βία μείωσε την εγκληματικότητα. Στην Ινδία, η υπόσχεση του Βουδισμού για μετενσάρκωση έχει εξαχνώσει τον πειρασμό της εγκληματικότητας και της βίας σε συμπεριφορική απάθεια μεταξύ των Dalits.

Δεν υπάρχει ενιαία, τέλεια φόρμουλα για τη βελτίωση της γενικής ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

نهاية العنف؟

نهاية العنف؟

كم من الطاقة تُبذل لإشباع الكراهية العقابية، فإن العقاب لن يُلغي الضرر، ولن يُعيد الموتى من الوباء، ولن يعود بالزمن إلى الوراء ويلغي كل الأفعال التي لم نكن نريد أن تحدث، ولن يُعيد اللحظة، ولا يعود بالزمن إلى الوراء لتصحيح ما حدث خطأ، لأن كل الأفعال والحقائق نهائية.

إن السجن أو عقوبة الإعدام أو السجن مدى الحياة لن يلغي الشر الذي ارتكب، ولن يكون عبرة. لو كان الأمر كذلك، فبعد 80 مليون حالة وفاة مباشرة في الحرب العالمية الثانية، لن تكون هناك حروب عالمية أخرى، لكن الناس يواصلون القتل والسرقة على الرغم من كل شيء.

في السويد، أدت الكفاءة الاجتماعية إلى القضاء على الجريمة. في السلفادور، أدت وحشية الشرطة إلى خفض معدلات الجريمة. في الهند، أدى وعد البوذية بالتناسخ إلى تحويل إغراء الإجرام والعنف إلى لامبالاة سلوكية بين الداليت.

لا توجد صيغة واحدة مثالية لتحسين السلوك البشري العام.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Конец насилию?

Конец насилию?

Сколько бы энергии ни тратилось на удовлетворение карательной ненависти, наказуемость не исправит ущерб, не вернет погибших от пандемии, не вернет время назад и не отменит все действия, которые мы не хотели совершать, не вернет момент и не вернет время назад, чтобы исправить то, что пошло не так, потому что все действия и факты окончательны.

Тюрьма, смертная казнь или пожизненное заключение не исправят совершённого зла и не послужат примером. Если бы это было так, то после 80 миллионов прямых смертей во Второй мировой войне больше не было бы мировых войн, но люди продолжают убивать и воровать, несмотря ни на что.

В Швеции социальная эффективность привела к искоренению преступности. В Сальвадоре жестокость полиции привела к снижению преступности. В Индии буддийское обещание реинкарнации превратило искушение преступностью и насилием в поведенческую апатию среди далитов.

Не существует единой идеальной формулы для улучшения общего поведения человека.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

暴力の終焉？

暴力の終焉？

懲罰的な憎悪を満たすためにどれだけのエネルギーが費やされたとしても、懲罰性は被害を取り消すことはできないし、パンデミックで亡くなった人々を生き返らせることもできないし、時間を遡って私たちが望まなかった行為をすべて取り消すこともできないし、その瞬間を取り戻すこともできないし、間違ったことを修正するために時間を遡ることもできない。なぜなら、すべての行為と事実は決定的なものだからだ。

刑務所、死刑、終身刑では犯した悪を帳消しにすることはできませんし、見せしめにもなりません。もしそうなら、第二次世界大戦で8000万人が直接死亡した後、世界大戦はもう起こらないはずですが、それでも人々は殺人や盗みを続けています。

スウェーデンでは、社会の効率化により犯罪が撲滅されました。エルサルバドルでは、警察の暴力により犯罪が減少した。インドでは、仏教の輪廻転生の約束により、ダリットの間で犯罪や暴力の誘惑が行動への無関心へと昇華されている。

一般的な人間の行動を改善するための唯一の完璧な公式は存在しません。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

폭력의 종식?

폭력의 종식?

징벌적 증오를 만족시키는 데 얼마나 많은 에너지를 쏟았든, 처벌을 내린다고 해서 피해가 복구되지는 않을 것이고, 팬데믹으로 죽은 사람들을 되살릴 수도 없을 것이고, 시간을 거슬러 올라가 우리가 원하지 않았던 모든 행동을 취소할 수도 없을 것이고, 순간을 되돌릴 수도 없을 것이고, 잘못된 것을 바로잡기 위해 시간을 거슬러 올라가지도 않을 것입니다. 모든 행동과 사실은 확정적이기 때문입니다.

감옥, 사형 또는 종신형은 저지른 악행을 바로잡을 수 없으며, 모범이 될 수도 없습니다. 만약 그렇다면 2차 세계대전에서 8천만 명이 직접 사망한 후에는 더 이상 세계대전이 일어나지 않았을 것입니다. 하지만 사람들은 그럼에도 불구하고 계속해서 살인과 도둑질을 저지릅니다.

스웨덴에서는 사회적 효율성으로 인해 범죄가 없어졌습니다. 엘살바도르에서는 경찰의 잔혹 행위로 인해 범죄가 감소했습니다. 인도에서는 불교의 환생에 대한 약속이 달리트 사이에 범죄와 폭력의 유혹을 무관심한 행동으로 승화시켰습니다.

일반적인 인간의 행동을 개선하기 위한 단 하나의 완벽한 공식은 없습니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

暴力终结？

暴力终结？

为了满足惩罚性的仇恨，人们花费了多少精力，惩罚并不能消除损害，它不能让疫情中的死者复活，它不能回到过去，消除所有我们不想做的行为，它不能让那一刻重来，也不能回到过去纠正错误，因为所有行为和事实都是确定的。

监狱、死刑或者终身监禁都无法消除所犯下的罪孽，也无法起到警示作用。如果事实确实如此，那么在第二次世界大战直接造成 8000 万人死亡之后，就不会再有世界大战了，然而，人们却不顾一切地继续杀戮和偷盗。

在瑞典，社会效率已经消除了犯罪。在萨尔瓦多，警察的暴行减少了犯罪。在印度，佛教对轮回的承诺使犯罪和暴力的诱惑升华为达利特人的行为冷漠。

不存在单一、完美的公式来改善人类的一般行为。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

དྲག་ཤུགས་མཇུག་སྒྲིལ་དགོས་སམ།

དྲག་ཤུགས་མཇུག་སྒྲིལ་དགོས་སམ།

ཉེས་ཆད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་སྐོང་བར་ནུས་ཤུགས་ག་ཚོད་གཏོང་དགོས་སམ། ཉེས་ཆད་ཀྱིས་གནོད་སྐྱོན་མེད་པར་བཟོ་མི་ཐུབ། དེས་ཤི་བོ་རྣམས་ནད་ཡམས་ལས་སླར་ཡང་འཁྱེར་མི་ཐུབ། དེས་དུས་ཚོད་ཕྱིར་ལོག་མི་ཐུབ། ང་ཚོས་བྱེད་འདོད་མེད་པའི་བྱ་སྤྱོད་ཚང་མ་མེད་པར་བཟོ་ཐུབ། དེས་དུས་ཚོད་ཕྱིར་ལོག་བྱེད་མི་ཐུབ།

བཙོན་ཁང་དང་། སྲོག་ཁྲིམས་གམ་ཚེ་བཙོན་བཅས་ཀྱིས་བྱས་པའི་བྱ་ངན་དེ་མེད་པར་བཟོ་མི་ཐུབ་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དཔེ་སྟོན་བྱེད་མི་ཐུབ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན། འཛམ་གླིང་དམག་ཆེན་གཉིས་པའི་ནང་མི་ས་ཡ་༨༠ ཐད་ཀར་ཤི་རྗེས་འཛམ་གླིང་དམག་ཆེན་མེད་པ་ཆགས་རྒྱུ་རེད།

སུའེ་ཏེན་དུ་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོན་ནས་ཉེས་གསོག་མེད་པར་བཟོས་ཡོད། ཨེལ་སལ་ཝ་ཌོར་ནང་ཉེན་རྟོག་པའི་གདུག་རྩུབ་ཀྱི་བྱ་སྤྱོད་ཀྱིས་ཁྲིམས་འགལ་གྱི་བྱ་སྤྱོད་ཉུང་དུ་བཏང་ཡོད། རྒྱ་གར་ནང་ནང་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སླར་ལེན་གྱི་ཁས་ལེན་དེས་ཉེས་ཅན་དང་འཚེ་བའི་གཡོ་ཐབས་དེ་དལ་ལིཊ་མི་རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་སྣང་མེད་ལ་བསྒྱུར་ཡོད།

སྤྱིར་བཏང་མིའི་སྤྱོད་ལམ་ཡར་རྒྱས་གཏོང་བའི་ཐབས་ལམ་ཡང་དག་པ་གཅིག་པོ་མེད།

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

End of violence?

End of violence?

How much energy is spent to satisfy punitive hatred? Punishment will not undo the damage, it will not bring back the deaths of the pandemic, it will not go back in time and undo all the acts that we did not want to be done, it will not bring back the moment, nor will it go back in time to correct what went wrong, because all acts and facts are definitive.

Prison, the death penalty, or life imprisonment will not undo the evil committed, nor will they serve as an example. If this were the case, after 80 million direct deaths in the Second World War there would be no more world wars, but people continue to kill and steal despite everything.

In Sweden, social efficiency eliminated crime. In El Salvador, police brutality eliminated crime. In India, Buddhism's promise of reincarnation sublimated the temptation of crime and violence into the behavioral apathy of Dalits.

There is no single, perfect formula for perfecting general human behavior.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político