À qui la faute ?
Il fut un temps, avant l'ère paléozoïque, où les animaux parlaient, conversaient et possédaient une culture semblable à celle des humains des millions d'années plus tard, avant l'humanité, avant les dinosaures.
Avant de devenir indifférentes, muettes, organisées, vouées à accomplir leurs routines quotidiennes, de la naissance à la mort, sans protestation sociale, sans révolution, sans rupture de la routine, dans une harmonie et une égalité socialiste parfaites, les fourmis étaient jadis comme les êtres humains, avec leurs problèmes sociaux : inégalités, faim, pauvreté, envie, crises, guerres, génocides, conflits politiques, exploitation inégale des opportunités d'emploi, chômage, sans-abrisme, jusqu'à finalement abandonner le capitalisme libéral et embrasser le communisme.
Avant le communisme, des milliers de religions émergèrent, promettant la fin de l'injustice sociale. Des prophètes fourmis incitaient leurs congénères à renoncer aux péchés d'avidité, de fornication, d'envie et de convoitise des richesses. Ils instituèrent le dogme de la fraternité par l'endoctrinement aux liturgies et aux engagements envers les églises, obligeant les fourmis converties à donner dix pour cent de leurs richesses et revenus à la cause religieuse, à mener une vie de consécration totale au créateur de toutes les fourmis et à accéder au paradis éternel après la mort.
Cela ne fonctionna pas ; la société des fourmis continua de souffrir d'injustices et demeura imparfaite.
Un nouveau mouvement de fourmis géantes émergea alors, promettant de transformer l'espèce en une entité civilisée par des croisades d'extermination ciblant toutes les fourmis étrangères à la « vraie religion ». Là encore, ce fut un échec ; la société des fourmis resta inégalitaire et en proie à des problèmes sociaux.
La nouvelle tentative consistait à séparer les bonnes fourmis des mauvaises, donnant ainsi naissance à l'idéologie de la supériorité des fourmis sur les autres sous-espèces, considérées comme inférieures et devant accepter leur infériorité génétique naturelle : les « fourmis semblables aux fourmis ».
Il y eut un génocide des fourmis où, après une longue guerre, les fourmis semblables à des fourmis furent vaincues, nourrissant un immense ressentiment car elles se croyaient génétiquement supérieures aux autres sous-espèces de fourmis, qu'elles jugeaient inférieures. La société ne parvint pas à résoudre ses problèmes sociaux d'inégalité et d'imperfections.
Plus tard, parmi les êtres sages semblables aux fourmis, une nouvelle idée émergea pour une société de fourmis idéale : l'adoption d'un système de gouvernance partagée, où chaque fourmi serait responsable de l'avenir de toutes. Elles nommèrent ce système « formicratie », où les dirigeantes et les représentants au conseil parlementaire seraient choisis par tirage au sort.
Les fourmis commencèrent à se plaindre d'être mal représentées par le système du tirage au sort et demandèrent la réalisation d'un sondage pour déterminer qui la population souhaitait voir représenté. Chaque fourmi inscrirait un nom, ces noms seraient comptabilisés, et les fourmis ayant obtenu le plus de nominations deviendraient les représentantes. Ce système fut également adopté pour choisir la fourmi dirigeante, qui représenterait les souhaits de toutes.
Au fil du temps, le système de nomination fut corrompu par des fourmis qui, par leurs discours enflammés, trompaient les autres et allaient jusqu'à acheter des faveurs avec des cadeaux pour être choisies. Ce système tomba en disgrâce.
Ainsi, nous en arrivons à la situation que nous observons chez les fourmis aujourd'hui : il leur est interdit de parler, d'exprimer des opinions, de choisir, d'avoir une religion, de fonder une famille, d'aller à l'école, d'avoir une culture. Les fourmis se contentent d'obéir à des routines établies il y a des millions d'années. Elles n'ont plus de problèmes sociaux, ni d'inégalité, ni d'injustice, ni de plaintes. Aucune fourmi ne souffre de la faim ni ne vit sans abri ; elles vivent en paix et en toute tranquillité.
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