محرکات، اسباب، مرضی، مقصد
سارے مذہب اپنے وجودی مرکز نو پہلے سبب دے تصور تے قائم کردے نیں، تے ایہ کہ خدا ہر شے تے پوری کائنات دا مڈھ اے۔
مجموعی تے لامحدود سرکلر سبب تے ڈیوڈ ہیوم دے ڈسکورس نو طلب کیتے بغیر، ایہ فلسفی وجوہات نو سائنسی طریقہ کار دے آنٹولوجیکل تے ایپیسٹیمولوجیکل عناصر دے طور تے خارج کردا اے کیونکہ ایہ اک ٹاؤٹولوجی اے۔
فیر شوپنہائر نے سانوں سادہ "مرضی" دے مقالے دے نال پیش کیتا اے جو ہوند تے ہون دی وضاحت دے طور تے وجود تے ہون دی وضاحت دے طور تے مشاہدہ کرن جوگ دنیا دے نال ہون دے تعامل دے موضوعی کوانٹم فینومینولوجی دے اندر اے، پورے تے ہر شے دے؛ اس طرح، سب کجھ کائنات دے قابل مشاہدہ تے رجحان دے وچکار کوانٹم تعامل توں زیادہ کجھ نئیں اے۔ دنیا نوں مرضی دی نمائندگی دے طور تے۔
ہائیسمبرگ: غیر یقینی صورتحال دا اصول / شروڈنگر: حقیقت دا خاتمہ
جو کجھ باقی اے اوہ ہر شے تے ہر شے دے "مقصد" دا عنصر اے، کائنات دی وضاحت دے طور تے سائنس تے مذہب نو قطعی طور تے مارن، ختم کرن تے خارج کرن لئی۔
اپنے ناقابلِ فہم ڈیزائناں دے اپنے مذہبی ورژن وچ رب دی مرضی جو وی سی، ذہین ڈیزائن دا مقصد جو وی ہووے، بگ بینگ دے کوانٹم ویکیوم دا مقصد جو وی ہووے، ایہہ تناں مقصد کدی وی کائنات نوں کسے مقصد دے نتیجے دے طور تے بیان نئیں کرن گے۔
ایس لئی، کائنات دی اصل نوں، مادے دے طور تے، توانائی دے طور تے، کائنات دی معلومات تے قوانین یا ذہانت دے نال، مذہب یا سائنس وچ، لبھن دی کوئی لوڑ نئیں اے۔
احمقانہ سوال: کائنات نوں کس نے بنایا تے کدوں؟
صحیح سوال ایہ اے: کائنات دی تخلیق دا مقصد کیہ اے؟
سوال سبب نئیں اے۔ اس نو کس نے جنم دتا، یا اصل سبب کی اے؟
مربوط سوال ایہ اے: کیہ رب نوں اپنی خوشی لئی کائنات دی تخلیق دی لوڑ سی؟
کی رب بور ہو گیا سی؟
کجھ وی مینوں دسدا اے کہ کائنات نامی اس افراتفری دا کوئی مقصد نئیں اے۔
کائنات، اک مقصد دی کمی دے نال، غیر منطقی ہو جاندی اے۔
کوئی وی خدا جس نے ایہنوں بنایا ہووے گا اوہ اک غیر منطقی ہستی ہووے گی۔
ذہین ڈیزائن غیر منطقی ہووے گا۔ اصل کوانٹم ویکیوم چ کوئی ترکشیلتا نئیں اے۔
کیہ کائنات اپنے آپ وچ اک مقصد اے یاں کائنات دا کوئی مقصد نہیں؟
رب نے کیہڑے مقصد لئی اک اجیہا جانور بنایا جیہڑا کسے دوجے جانور نوں اوہدے جسم دے دوالے لپیٹ کے تے فیر اوہنوں کھا جاندا اے تاں جے اوہدی مختصر بقا لئی خوراک کڈھ سکے، نسل کشی کرے، فیر مر جائے، سڑ جائے؟
فیر، رب نے اسماناں وچ اڈن لئی اک ہور ہستی بنائی؛ دوجا پانی وچ ترن لئی، تے دوجا درختاں دیاں چوٹیاں توں پتے کھان لئی؛ اک ہور ہستی ہر اوہ چیز کھان لئی جہڑی زمین تے اے; فیر اک ہور جانور اے جہڑا اپنے تیز پنجیاں تے کھنبھاں نال دوجیاں تے حملہ کردا اے تے اوہناں دی جلد نوں پاڑدا اے، اوہناں دیاں ہڈیاں توڑ دیندا اے، تے مایوس کن منظر دے سامنے، ہلے وی زندگی لئی لڑدا اے، شکار نوں کھا لیا جاندا اے جدوں کہ اوہ ہلے وی اپنی موت دے گھیرے وچ اے، خون وگ رہیا اے۔
فیر، رب نے کئی اکھاں آلے دوجے جانور وی بنائے؛ تے غدار خوردبین جانور جہناں نو ویکھیا نئیں جا سکدا۔
ایس لئی رب نے اک تارہ اینا وڈا بنایا کہ اوہ پورے نظام شمسی نوں گھیرے گا، صرف بے مقصد چمکدا رہیا جدوں تیکر کہ اوہنوں طاقتور دوربیناں نال دریافت نئیں کیتا گیا جیہڑا جے ایجاد نہ کیتا گیا تے انسانی حیاتی تے لکھاں پارسک دور دوجے کہکشانی نظاماں لئی بالکل غیر ضروری ہو جائے گا۔
تے اوتھے ایہہ سورج اے جہڑا اک ملین کلومیٹر فی گھنٹہ دی رفتار نال سفر کر رہیا اے، صرف کدھرے خاص تھاں تے نئیں اپڑن لئی، ایہ سب کجھ ذرا وی مقصد دے بغیر اے۔
کجھ بل گیٹس یا ایلون مسک اک کھرب ڈالر اکٹھے کر سکدے نیں تاکہ اوہ بالکل کجھ وی نئیں خرید سکن جہڑا اس رقم تے حاصل کیتا جا سکے، جہڑی صرف بینک کمپیوٹرز تے بروکریج فرماں چ موجود اے;
اک کھرب ڈالر دی نمائندگی کرن لئی بینک نوٹ چھاپن لئی اینا کاغذ نئیں اے، تے نہ ای اینا سونا اے کہ اس رقم نو سکے بنا سکے۔ ایلون مسک موت دے بعد اک کھرب ڈالر دا تبادلہ نئیں کر سکیا; تے زندگی وچ وی اوہ ایہ ساری قیمت نئیں خرید سکدا سی: قلعے، ہوٹل، ہوائی جہاز، یاٹ، سنیکرز، کھانا، پینے—ایہ بے کار ہووے گا، تے اوہ اپنی پوری زندگی وچ حاصل کیتیاں ساریاں جائیداداں نوں کدی وی نئیں جان سکدا سی، تے جے اوہ اس پیسے دی گنتی کرنا چاہندا سی، تے اوہ کدی وی اک ارب دے نیڑے نئیں پہنچ سکدا سی۔
اسی بالترتیب پیدا ہوندے آں، رہنے آں، سفر کرنے آں، پیندے آں تے کھاندے آں، صرف مرن لئی، بالترتیب: سفر نوں بھل جاندے آں، فیر پیاسے ہو جاندے آں تے فیر بھکھے، تے ساڈے بچے اوہی بیکار رسم صرف ایس لئی دہراندے نیں کہ اخیر وچ بغیر کسے مقصد دے مر جاندے نیں۔ ایس لئی اسی ایجاد کیتا: روح، روح، مذہب، اخلاقیات تے رسماں، اولمپک تمغے جہڑے صرف اگلے اولمپکس تک یا جدوں تک کہ کوئی ہور ریکارڈ ساڈی بیکار شان و شوکتاں نو کھوہ لیندا اے، اینا ای اہم اے جنا کہ اک سال لئی انڈیاناپولس چیمپئن ہونا جدوں تیکر کہ نواں فاتح تمام عارضی تے عارضی شان نوں گرہن نئیں کردا، اینا ای بیکار اے جنا کہ جنگ جتن یا چاند تک اپڑنا۔
اسی سبب دے احساس نو ختم کر دتا، تے جو کجھ رہ گیا اوہ محض اک خالق دی مرضی سی جس نے، کجھ وی نئیں سی، فخر کرن تے اکلاپے توں بچن دا مقصد بنایا۔
خالص مظاہری مرضی۔
بس مقصد دے بغیر خالی وینٹی۔
Nenhum comentário:
Postar um comentário