فطرت دے کمال دا افسانہ
اسیں اپنے آپ نوں تسلی دین تے انسانی زندگی دے سب توں زیادہ دشمن سیارے تے آرام تے محفوظ محسوس کرن لئی کامل فطرت دا افسانہ بنایا، خطریاں تے جالاں نال گھریا ہویا جتھے اک غیر مقامی انسان غائب ہو جاندا اے تے مر جاندا اے جے جنگل وچ، یا سمندر دے وچکار اکلا چھڈ دتا جائے۔ اسی تہذیب تے معاشرے نامی مکینیکل تے نامیاتی یکجہتی لئی اپنے ترقی یافتہ سماجی اپریٹس دے بغیر زمین تے آسان بقا لئی تیار نئیں آں؛ اسی اپنے آپ نو ماں فطرت توں بچان لئی انسانی برادریاں تے انحصار کرنے آں۔
پرفتن حیاتیات دے ماہرین لئی، فطرت کامل اے; اوہ اس کمال نو ماحولیاتی توازن کہندے ہن۔ سب کجھ خود بخود ایڈجسٹ ہو جاندا اے، اک ابدی جادو وچ جہڑا کدی وی بے ترتیب نئیں ہوندا، سوائے اس دے جدوں انسان مداخلت کردا اے۔
کائنات دے نال ایہ جادو قدیم لوکاں دے دتے گئے ناں توں شروع ہوندا اے: کائنات، یا ہم آہنگی۔ اسمان تے کجھ وی سورج، تارے، چن، سیٹلائٹاں نوں پریشان نئیں کردا سی۔ تھوڑھی دیر وچّ الکا جاں سیارچے ناں دا پتھر ڈگّ پیندا، جویں ایہہ کوئی انوکھی گھٹنا ہووے، بدقسمتی۔
جدوں گیلیلیؤ دی پہلی دوربین نے ایہ ظاہر کرنا شروع کیتا کہ کائنات وچ ہم آہنگی ظاہر اے، جس وچ آسمانی جسم اک دوجے نال ٹکرا رہے سن، تارے پھٹ رہے سن، ڈگدے ہوئے سیارے غائب ہو گئے سن، بھڑکدا ہویا سورج زمین دے خلاف مہلک کرناں تھوکدا سی، جویں کہ مہلک الٹرا وایلیٹ تابکاری، انفراریڈ، برہمانڈیی کرناں، الفا تے بیٹا تابکاری، تے بیٹا تابکاری نوں تھوکدا ہویا شمسی بھڑکاؤ وچ برقی مقناطیسی نبضاں جو اوزون دی تہہ نو تباہ کردیاں نیں، زلزلے، سونامی، آتش فشاں، طوفان، سمندری طوفان، زہریلے جانور، پوشیدہ وائرس، زہریلے پودے، زہریلے جانور، گوشت خور جانور، بقا لئی جدوجہد، طویل خشک سالی، نمکین صحرا، نمکین صحرا، نمکین صحرا، جزیرہ زمین جان لیوا جالاں نال بھری ہوئی اے جہناں نے انسانیت نو زندہ رہن تے فطرت توں تے دوجے انساناں توں بچان لئی اک انتہائی خصوصی تے منظم معاشرہ بنان تے مجبور کیتا۔
انسانی معاشرے نے، فطرت توں اپنے آپ نو بچان دے لیی، حساب کتاب، اکاؤنٹنگ، حیاتیات، کیمسٹری تے انجینئرنگ دے علوم نو تیار کیتا، بنیادی طور تے مواقع تے بے ترتیب قسمت دے جمع کرن آلے تے شکاری ہون توں اگے ودھن دے لیی، تے اس دی بجائے فطرت دے چکراں نو تبدیل کرنا شروع کیتا۔ اس طرحاں، اس نے اپنے آپ نوں قدرت اتے جانوراں توں، سردی اتے گرمی توں بچاؤن لئی پناہ گاہاں بنائیاں؛ اس نے ایہ تعین کرنا شروع کیتا کہ خوراک دی کٹائی لئی بوٹے کتھے تے کدوں اگ سکدے نیں; اس نے جانوراں نو خوراک دے لیی پالتو بنانا شروع کیتا تے جانوراں دی ضمنی مصنوعات نال اپنے آپ نو مطمئن کرنا شروع کیتا; اس نے دستی مہارتاں دی رفتار، طاقت تے درستگی دی تھاں لین لئی سڑکاں، پل، کشتیاں، ٹرانسپورٹ گڈیاں تے مشیناں بنائیاں; اس نے چار موسماں نال نبڑن لئی فطرت نو تبدیل کیتا; اس نے برف، گرمی تے قلت وچ رہن لئی مائیکرو کلائمیٹ بنائے، جس نال خوراک تے توانائی دے تحفظ تے پیداوار لئی انتظامات بنائے گئے۔
اس نے تقریباً فطرت نو فتح کر لیا، جو کجھ ممکن سی اوہنوں قابو کر لیا، تے ایتھوں تیکر کہ سمندر دی تہہ تک، چن تیکر سفر کرن اچ وی کامیاب ہو گیا، اسمان تے غیر یقینی طور تے اڈدا اے، تے فطرت دیاں طاقتور قوتاں دے خلاف لڑنا جاری رکھدا اے جویں کہ بجلی، جوار، ہواواں، کشش ثقل، مقناطیسی قوتاں، پٹرولیم، مشتقات، چٹاناں توں مشتقات، دھاتاں توں کیمیائی بنان دے ذریعے فطرت نو تبدیل کردا اے اوہناں مادیاں دیاں وستاں اتے مرکباں نوں سنشلیشیت کردا اے جو اوہناں دی قدرتی حالت وچّ قدرت وچّ موجود نہیں ہندے۔
ایس لئی، فطرت نے انسانی بقا دی مدد نئیں کیتی؛ ایہ فطرت دی تبدیلی سی جس نے اگلی نسل تک پہنچائے جان آلے علم دے ذریعے انسانیت دی بقا دی ضمانت دتی جدوں تحریر تے کتاباں نو علم دا ذخیرہ، معلومات دا ریکارڈ تے متعلقہ حقائق دے طور تے تشکیل دتا گیا۔
ایہ انسانی عمل وی سی جس نے قدرتی وسائل نو محفوظ کیتا جہڑے سائنسی علم دی بدولت ختم ہو سکدے سن، تے خواہشاں دے ذریعہ تشکیل شدہ ناقابل تردید انسانی ضرورت دی لوڑاں دی بدولت۔
انسانیت وچ سائنسداناں دے دو گروہ نیں: اوہ جیہڑے سائنس نوں اک مذہب دے طور تے ویکھدے نیں، تے اوہ جیہڑے ہمیشہ سائنس دیاں حداں نوں چیلنج کردے رہندے نیں۔
آخر چ، سب توں وڈا متھ: ماحولیاتی توازن دا متھ۔ ایہ کدی وی سائنسی طور تے مظاہرہ نئیں کیتا گیا، کیونکہ پودےآں تے جانوراں دیاں لکھاں پرجاتیاں دی فہرست بندی کیتی گئی اے، تے ہور نامعلوم پرجاتیاں مسلسل دریافت کیتیاں جا رئی نیں، جویں کہ COVID-19 وائرس جس نے اچانک انسانیت نو اک سال لئی لاک ڈاؤن چ پا دتا، تے ارباں ہور مکمل طور تے نامعلوم انٹرا تے انٹر مخصوص باہمی تعلقات۔
ستر سال پہلے، صرف ایتھے سانتا کیٹرینا چ اک جرمن حیاتیات دان نے اپنی ساری حیاتی لکھاں نمونیاں تے کیڑیاں دے ذیلی پرجاتیاں دا مشاہدہ، اکٹھا کرن، درجہ بندی کرن تے مطالعہ کرن لئی وقف کیتی سی، جس چ تتلیاں وی شامل سن - مشہور فرٹز پلامین - تے سانوں ہُن وی سانتا کیٹرینا دی تتلیاں دے بارے چ سب کجھ نئیں پتہ، سانتا کیٹرینا دے 70 سالاں دے باوجود کیٹرینا۔
اودوں توں، دوجیاں پرجاتیاں، بائیوم، بائیوسفیئر، فضا، بائیوماس، دریاواں، جھیلاں، سمندراں نال پرجاتیاں دا تعلق - کجھ وی مناسب طریقے نال فہرست تے مطالعہ نئیں کیتا جا سکدا۔ سانوں ایمیزون دے بارے چ تقریباً کجھ نئیں پتہ، تے سانوں... مذہبی ماحولیاتی ماہرین جہڑے لیف کٹر چیونٹیاں، عظیم کسکڈیز، گولڈن شیر ٹمارین، تامار پروجیکٹ دی کچھو کمے دی پرجاتیاں، ہمپ بیک وہیل پرجاتیاں، تے فیر وی پرجاتیاں دے وچکار تعاملات دے بارے چ نظامی معلومات دے بغیر، بین پرجاتیاں دے تعاملات دے بارے چ تقریباً کجھ نئیں جاندے۔
اسی محض سائنسداناں ولوں نظر انداز کردہ حکمت دے ماحول تے گل بات کرن دی ہمت کر رئے آں، تے اسی فیصلہ کیتا اے کہ سب کجھ کامل ہم آہنگی نال کم کردا اے، مکمل طور تے نظر انداز کیتا گیا تے پراسرار، جانوراں تے بوٹیاں دی فطرت تے زمین دے آب و ہوا دے بارے چ مکمل انسانی جہالت نو تسلیم کرن توں پہلے، اسی پہلے ای حکم دے چکے آں کہ ہر شے انتہائی کامل عقلیت تے ماورائی، روحانی، نامعلوم ترتیب چ کم کردی اے۔
Nenhum comentário:
Postar um comentário