ایہہ کس دا قصور اے؟
اک ویلہ سی، پیلیوزوک دور توں پہلاں، جدوں جانور بولدے سن، گل بات کردے سن، تے لکھاں وریاں بعد، انسانیت توں پہلاں، ڈائنوساراں توں پہلاں، انساناں نال ملدی جلدی رہتل رکھدے سن۔
بے پرواہ، گونگا، منظم، اپنے روز دے کماں نوں پورا کرن لئی وقف ہون توں پہلاں، پیدائش توں لے کے موت تک، بغیر سماجی احتجاج دے، بغیر انقلاب دے، معمول نوں توڑے بغیر، کامل ہم آہنگی تے کامل سوشلسٹ برابری وچ، چیونٹیاں کدی انساناں وانگوں سن، نابرابری، بھکھ، غربت، حسد، نسل پرستی، سیاسی تنازعات دے سماجی مسئلیاں دے نال نوکری دے مواقع دا غیر مساوی استحصال، بے روزگاری، بے گھری، آخر کار لبرل سرمایہ داری نو ترک کرنا تے کمیونزم نو اپنانا۔
کمیونزم توں پہلاں، ہزاراں مذہب ابھرے سن جہڑے سماجی ناانصافی دے خاتمے دا وعدہ کردے سن۔ چیونٹیاں دے نبیاں نے اپنے ساتھی چیونٹیاں نوں لالچ، جنسی زنا، حسد تے دولت لئی لالچ دے گناہواں نوں ترک کرن لئی لالچ دتا۔ انہاں نے گرجا گھراں دے نال عبادت تے عہداں دی تعلیم دے ذریعے بھائی چارے دے عقیدے دا قیام کیتا جس نے تبدیل شدہ چیونٹیاں نو اپنی دولت تے آمدنی دا دس فیصد مذہبی مقصد لئی دین دا پابند کیتا، تمام چیونٹیاں دے خالق دے لئی مکمل طور تے پوجا کرن دی زندگی، تے موت دے بعد اک ابدی جنت۔
ایہہ کم نئیں کردا سی; چیونٹیاں دے معاشرے نوں ناانصافی دے مسئلے جاری رہے تے اوہ نامکمل رہیا۔
فیر وشال چیونٹیاں دی اک نویں تحریک ابھری، جس نے سچے مذہب توں غیر ملکی تمام چیونٹیاں نو نشانہ بناندے ہوئے قتل عام دے ذریعے چیونٹیاں دی پرجاتیاں نو مہذب ہستیاں وچ تبدیل کرن دا وعدہ کیتا۔ اک واری فیر، ایہ کجھ وی نئیں ہویا; چیونٹیاں دا معاشرہ غیر مساوی رہیا تے سماجی مسائل نال دوچار سی۔
نویں کوشش ایہہ سی کہ چنگیاں چیونٹیاں نوں بھیڑیاں چیونٹیاں توں وکھ کیتا جاوے، اس طرحاں چیونٹیاں دی نظریہ نوں جنم دتا گیا کہ اوہ دوجیاں گھٹیا ذیلی پرجاتیاں توں اک اچّ پرجاتی دے روپ وچّ ہن، جنہاں نوں اوہناں دی قدرتی جینیٹک گھٹیاتا نوں مننا چاہیدا ہے؛ ایہہ چیونٹیاں ورگے چیونٹیاں سن۔
چیونٹیاں دی نسل کشی ہوئی جتھے، اک لمی جنگ دے بعد، چیونٹیاں ورگے چیونٹیاں نوں شکست دتی گئی، تے اوہناں نے بے پناہ ناراضگی پیدا کیتی کیونکہ اوہ اپنے آپ نوں جینیاتی طور تے دوجیاں گھٹیا چیونٹیاں دی ذیلی پرجاتیاں توں ودھیا سمجھدے سن۔ سماج نے اپنے سماجی مسئلیاں نوں عدم مساوات تے ناقصیاں دا حل نئیں کیتا۔
بعد وچ، سیانے چیونٹی ورگے مخلوق وچ، اک کامل چیونٹی سماج لئی اک نواں خیال پیدا ہویا: اک سانجھے گورننس سسٹم نوں اپنانا، جتھے ہر چیونٹی ساریاں چیونٹیاں دے مستقبل لئی ذمہ وار بن جاوے گی۔ انہاں نے اس نظام نو "فارمکریسی" آکھیا، جتھے چیونٹیاں دے رہنماواں نو لاٹری دے ذریعے منتخب کیتا جائے گا، جس دے نال پارلیمانی کونسل دے نمائندے وی لاٹری دے ذریعے منتخب کیتے جان گے۔
چیونٹیاں نے شکایت کرنا شروع کر دتی کہ اوہناں دی لاٹری دے نظام ولوں چنگی طرحاں نمائندگی نئیں کیتی جا رہی، تے ایہ کہ اک سروے کیتا جانا چاہیدا اے تاکہ ایہ تعین کیتا جا سکے کہ آبادی کس دی نمائندگی کرنا چاہندی اے۔ ہر چیونٹی اک ناں لکھ لیندی، ایہناں ناں دی گنتی کیتی جاندی تے جنہاں چیونٹیاں دیاں سبھ توں ودھ نامزدگیاں ہون گیاں اوہ نمائندے بن جاندیاں۔ ایہ نظام رہنما چیونٹی دے انتخاب دے لئی وی اپنایا گیا سی ، جو سب د ی خواہشات د ی نمائندگی کرے گا۔
وقت دے نال نال، نامزدگی دے نظام نو چیونٹیاں نے خراب کر دتا جنہاں نے دوجیاں نو آتش گیر تقریراں دے نال دھوکہ دتا تے ایتھوں تیکر کہ منتخب ہون دے لیی تحفیاں دے نال احسان وی خریدیا۔ ایہہ نظام بدنام ہو گیا۔
ایس لئی اسی اج چیونٹیاں وچ جو کجھ ویکھنے آں اوہدے اوپر اپڑنے آں: اوہناں نوں گل کرن توں، رائے دا اظہار کرن توں، چُنن توں، مذہب رکھن توں، ٹبر رکھن توں، سکول جان توں، رہتل رکھن توں منع کیتا گیا اے، تے چیونٹیاں صرف لکھاں وریاں پہلاں قائم کیتے گئے معمولاں دی پابندی کردیاں نیں۔ اوہناں نوں ہن کوئی سماجی مسئلہ نئیں اے، نہ ای عدم مساوات، ناانصافی یا شکایتاں نیں۔ کوئی وی چیونٹی بھکھی نئیں رہندی یا بے گھر نئیں رہندی; اوہ امن تے مکمل سکون نال رہندے نیں۔
Nenhum comentário:
Postar um comentário