Fabula de Iob, Secundum Bibliam

Fabula de Iob, Secundum Bibliam

Finge hanc fabulam de Iob. Secundum textum, Satanas et Dominus Deus numquam in persona convenerunt, et Iob numquam voces Satanae nec vocem Dei audivit.

Igitur, Iob ignorabat pactum inter Satanam et Deum. Scire non poterat se difficultates experturum esse cum consensu Dei, nedum maledictiones a Satana passurum esse.

Haec erat condicio Iob: subito, res pessime verti coeperunt, nulla causa quam scire posset, nulla notione, nulla motivatione. Ut ipse dixit, ut uxor eius dixit, et ut amici eius dixerunt, tantum mala fortuna, infortunium, aut res normales. Non erat causa, non erat pandemia aut fluctus mali per terram eius, populum suum, propinquos suos, aut vicinos pervadens; tantum aliquid mirum et mysteriosum decem liberis eius et rebus suis accidit.

Quot homines divitias suas evanescere et liberos suos ruina domus pati videre poterant propter eventum tempestatis praedicibilem, quamvis insolitum, et tamen Iob non intellexit se victimam coniurationis aut maledictionis esse; Res tantum possibilis, quamvis molesta, erat, ut interdum fit cum magnis fortunis quae in ignominiam incidunt et subito evanescunt.

Modificemus, modo causa disputationis, textum Libri Iob, imaginantes vel supponentes si Deus et Satanas ex textu Libri Iob excluderentur, nihil in hac narratione mutaturum esse.

Finge Iob neque in Deum neque in Satanam credidisse, sed tantum cum alta sua intelligentia ratiocinatum esse, sicut atheus rationalis qui in vires supernaturales non credit.

Videtur nihil in historia Iob mutari si atheus esset et tantum putaret ascensum et casum suum eventus possibiles esse, et ita reagebat. Non blasphemavit contra entitatem divinam quia loqui non potest; haec entitas spiritualis lamentationes, preces, supplicationes audire non potest. Nihil agit; impassibilis manet in adversis, dolore, iniustitia, cruciatu, morte, casu, calamitate, tristitia, paupertate, morbo, accidentibus, epidemiis. Nihil Deum invisibilem, impassibilem concutit. Ergo, solutio indifferentiae Iob est quod Iob invenit Deum non exsistere, nihil facere, nihil facturum esse, et nihil facturum esse. Simpliciter dictum, liber Iob nos contra idololatriam monet et nos ad plenam veritatem admonet, Deum nihil facere, loqui non posse, audire non posse, quia Deus non exsistit.

Liber Iob est liber contra atheismum.

Iob non questus est, nihil petiit, non cum Deo locutus est, vocem Dei non audivit, invisibilia non quaesivit quia Iob atheus erat, sed hoc nemini confessus est.Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político