من المسؤول؟
كان هناك زمنٌ، قبل العصر الباليوزوي، حيث كانت الحيوانات تتحدث وتتحاور، وتمتلك ثقافةً تُشبه ثقافة البشر بعد ملايين السنين، قبل البشرية، قبل الديناصورات.
قبل أن تُصبح النملات غير مبالية، صامتة، مُنظمة، مُكرسة لأداء مهامها اليومية، من المهد إلى اللحد، دون احتجاج اجتماعي، دون ثورة، دون كسر الروتين، في وئامٍ تام ومساواة اشتراكية كاملة، كانت النملات تُشبه البشر، تُعاني من مشاكل اجتماعية كالتفاوت، والجوع، والفقر، والحسد، والأزمات، والحروب، والإبادة الجماعية، والنزاعات السياسية، والاستغلال غير المتكافئ لفرص العمل، والبطالة، والتشرد، إلى أن تخلت في النهاية عن الرأسمالية الليبرالية واعتنقت الشيوعية.
قبل الشيوعية، ظهرت آلاف الأديان التي وعدت بإنهاء الظلم الاجتماعي. حثّ أنبياء النمل إخوانهم النمل على التخلي عن خطايا الجشع، والزنا، والحسد، والطمع في الثروة. أسسوا عقيدة الأخوة من خلال تلقين طقوس دينية والتزامات تجاه الكنائس، مما ألزم النمل المهتدي بالتبرع بعشرة بالمئة من ثروته ودخله للقضية الدينية، وحياة مكرسة بالكامل لخالق النمل، وجنة أبدية بعد الموت.
لكن ذلك لم ينجح؛ فقد استمر مجتمع النمل في مواجهة مشاكل الظلم وبقي ناقصًا.
ثم ظهرت حركة جديدة من النمل العملاق، واعدةً بتحويل جنس النمل إلى كائنات متحضرة من خلال حملات إبادة تستهدف كل نمل غريب عن الدين الحق. ومرة أخرى، باءت هذه المحاولة بالفشل؛ فبقي مجتمع النمل غير متكافئ ويعاني من مشاكل اجتماعية.
كانت المحاولة الجديدة هي فصل النمل الصالح عن النمل الطالح، مما أدى إلى ظهور أيديولوجية النمل كجنس متفوق على الأنواع الفرعية الأخرى الأدنى منه، والتي يجب أن تقبل قصورها الجيني الطبيعي؛ هؤلاء هم النمل الشبيه بالنمل.
حدثت إبادة جماعية للنمل، فبعد حرب طويلة، هُزم النمل الشبيه بالنمل، وتراكمت لديه ضغينة شديدة لاعتقاده بتفوقه الجيني على الأنواع الفرعية الأخرى من النمل. لم ينجح المجتمع في حل مشاكله الاجتماعية المتمثلة في عدم المساواة والنقائص.
لاحقًا، ظهرت لدى النمل الحكيم فكرة جديدة لمجتمع مثالي: تبني نظام حكم تشاركي، حيث يصبح كل نملة مسؤولًا عن مستقبل جميع النمل. أطلقوا على هذا النظام اسم "حكم النمل"، حيث يُختار قادة النمل بالقرعة، وكذلك ممثلو المجلس البرلماني.
بدأ النمل بالتذمر من عدم تمثيله بشكل جيد في نظام القرعة، وطالب بإجراء استطلاع لتحديد من يرغب النمل في تمثيله. يكتب كل نملة اسمًا، ثم تُحصى هذه الأسماء، ويصبح النمل الحائز على أكبر عدد من الترشيحات هو الممثل. اعتُمد هذا النظام أيضًا لاختيار قائد النمل، الذي يُمثّل رغبات الجميع.
مع مرور الوقت، فسد نظام الترشيح بسبب نملٍ خدع غيره بخطاباتٍ حماسية، بل واشترى النُعْطاء بالهدايا ليُختار. ففقد هذا النظام مصداقيته.
وهكذا وصلنا إلى ما نراه في النمل اليوم: مُنع من الكلام، ومن إبداء الرأي، ومن الاختيار، ومن ممارسة الدين، ومن تكوين أسر، ومن ارتياد المدارس، ومن امتلاك ثقافة، وأصبح النمل يلتزم ببساطة بأنماطٍ روتينيةٍ وُضعت منذ ملايين السنين. لم يعد لديه أي مشاكل اجتماعية، ولا تفاوت، ولا ظلم، ولا شكاوى. لا يجوع نملة ولا يعيش بلا مأوى؛ بل يعيشون في سلامٍ وطمأنينةٍ تامة.
Nenhum comentário:
Postar um comentário