أسطورة أيوب، كما وردت في الكتاب المقدس
تخيّل قصة أيوب هذه. بحسب النص، لم يلتقِ الشيطان والرب الإله وجهًا لوجه قط، ولم يسمع أيوب صوت الشيطان ولا صوت الله.
لذلك، كان أيوب جاهلًا بالاتفاق بين الشيطان والله. لم يكن ليعلم أنه سيواجه صعوبات بموافقة الله، فضلًا عن أن يُصاب بلعنات من الشيطان.
هذا ما حدث لأيوب: فجأة، بدأت الأمور تسوء بشدة، دون أي سبب واضح، لا دليل ولا دافع. وكما قال هو وزوجته وأصدقاؤه، مجرد سوء حظ، أو مصيبة، أو أمور عادية. لم يكن الأمر سببًا، ولم يكن وباءً أو موجة شر تجتاح أرضه وقومه وأقاربه وجيرانه؛ بل حدث شيء غريب وغامض لأبنائه العشرة وشؤونه.
كم من الناس قد يرون ثرواتهم تتلاشى، ويتعرض أبناؤهم لحادث انهيار منزل بسبب حدث مناخي متوقع، وإن كان غير مألوف، ومع ذلك لم يدرك أيوب أنه ضحية مؤامرة أو لعنة؛ بل اعتبرها مجرد احتمال، وإن كان مزعجًا، كما يحدث أحيانًا مع الثروات الطائلة التي تنهار فجأة وتختفي.
لنفترض جدلًا، ولنعدّل نص سفر أيوب، متخيلين أو مفترضين أنه لو تم استبعاد الله والشيطان من نص السفر، لما تغير شيء في هذه الرواية.
لنفترض أن أيوب لم يؤمن بالله ولا بالشيطان، بل استند فقط إلى ذكائه الفطري، كملحد عقلاني لا يؤمن بالقوى الخارقة.
يبدو أنه لا شيء يتغير في قصة أيوب لو كان ملحدًا، ورأى فقط أن صعوده وسقوطه حدثان محتملان، وهكذا كان رد فعله. لم يجدف على إله لأنه لا يستطيع الكلام؛ هذا الكيان الروحي لا يسمع الأنين ولا الدعاء ولا التضرع. إنه لا يفعل شيئًا؛ يبقى غير مبالٍ أمام المصائب والآلام والظلم والمعاناة والموت والسقوط والكوارث والحزن والفقر والمرض والحوادث والأوبئة. لا شيء يزعزع الإله غير المرئي غير المبال. لذلك، يكمن حل لامبالاة أيوب في اكتشافه أن الله غير موجود، ولا يفعل شيئًا، ولن يفعل شيئًا، ولن يفعل شيئًا. ببساطة، يحذرنا سفر أيوب من عبادة الأصنام وينبهنا إلى الحقيقة المطلقة: أن الله لا يفعل شيئًا، ولا يتكلم، ولا يسمع، لأنه غير موجود.
سفر أيوب هو سفر ضد الإلحاد.
Nenhum comentário:
Postar um comentário