الدوافع، الأسباب، الإرادة، الغاية
ترتكز جميع الأديان في جوهر وجودها على مفهوم السبب الأول، وأن الله هو أصل كل شيء والكون بأسره.
دون الاستشهاد بخطاب ديفيد هيوم حول السببية الدائرية التراكمية واللانهائية، يستبعد هذا الفيلسوف الأسباب كعناصر وجودية ومعرفية في المنهج العلمي، لأنها تُعدّ تحصيل حاصل.
ثم يُقدّم لنا شوبنهاور أطروحة "الإرادة" البسيطة كتفسير للوجود والمَكانة في سياق الظواهرية الكمومية الذاتية لتفاعل الوجود مع العالم المرئي، مع الكلّ وكل شيء؛ وبالتالي، فإن كل شيء ليس إلا تفاعلاً كمومياً بين المرئي وظاهرة الكون. العالم كتمثيل للإرادة.
هايزمبرغ: مبدأ عدم اليقين / شرودنغر: انهيار الواقع
ما يتبقى هو عنصر "الغاية" الكامنة وراء كل شيء، والتي تهدف إلى القضاء نهائيًا على العلم والدين كتفسيرات للكون.
مهما كانت إرادة الله في تفسيره الديني لتصاميمه التي لا تُدرك، ومهما كانت غاية التصميم الذكي، ومهما كانت غاية الفراغ الكمومي للانفجار العظيم، فإن هذه الغايات الثلاث لا تُفسر الكون كنتيجة لغاية محددة.
لذلك، لا حاجة للبحث عن أصل الكون، كمادة أو طاقة، أو معلومات أو قوانين أو ذكاء الكون نفسه، لا في الدين ولا في العلم.
السؤال الساذج: من خلق الكون ومتى؟
السؤال الصحيح هو: ما الغاية من خلق الكون؟
السؤال ليس عن السببية. من أوجده، أو ما هو الكيان السببي الأصلي؟
السؤال المنطقي هو: هل احتاج الله إلى خلق الكون لمتعته؟
هل كان الله يشعر بالملل؟
كل شيء يُشير إلى أنه لا غاية في هذه الفوضى التي تُسمى الكون.
الكون، بانعدام غايته، يصبح غير منطقي.
أي إله خلقه سيكون كائنًا غير منطقي.
التصميم الذكي سيكون غير منطقي. الفراغ الكمومي الأصلي لا يخضع للعقلانية.
هل الكون غاية في حد ذاته، أم أنه بلا غاية؟
لأي غاية خلق الله حيوانًا يخنق حيوانًا آخر بالالتفاف حول جسده ثم التهامه ليستخلص منه الغذاء لبقائه القصير، ليتكاثر، ثم يموت، ويتعفن؟
ثم خلق الله كائنًا آخر ليطير في السماء؛ وآخر ليسبح في الماء، وآخر ليأكل أوراق الأشجار؛ وآخر ليأكل كل ما على الأرض؛ ثم هناك حيوان آخر يهاجم غيره بمخالبه الحادة وأنيابه، فيمزق جلده ويكسر عظامه، وفي مشهدٍ يائسٍ وهو لا يزال يكافح من أجل البقاء، يُفترس الفريسة وهي تحتضر، تنزف.
ثم خلق الله حيوانات أخرى ذات عيون كثيرة، وحيوانات مجهرية غادرة لا تُرى.
وخلق الله نجمًا عظيمًا لدرجة أنه كان سيحيط بالنظام الشمسي بأكمله، لكنه ظل يسطع بلا هدف حتى اكتُشف بتلسكوبات قوية، لولا اختراعها لما كانت ضرورية للحياة البشرية وللأنظمة المجرية الأخرى التي تبعد ملايين الفراسخ الفلكية.
وهناك هذه الشمس التي تسير بسرعة مليون كيلومتر في الساعة، لتصل إلى لا مكان مميز، دون أدنى غاية.
يستطيع بعض أمثال بيل غيتس أو إيلون ماسك جمع تريليون دولار لشراء لا شيء على الإطلاق يمكن الحصول عليه بهذا المبلغ، الذي لا يوجد إلا في أجهزة الكمبيوتر المصرفية وشركات الوساطة المالية؛
لا يوجد ما يكفي من الورق لطباعة أوراق نقدية تمثل تريليون دولار، ولا ما يكفي من الذهب لتحويل هذا المبلغ إلى عملات معدنية. لم يكن بإمكان إيلون ماسك استبدال تريليون دولار بعد موته؛ وحتى في حياته، لم يكن ليتمكن من شراء كل هذه القيمة: قصور، فنادق، طائرات، يخوت، أحذية رياضية، طعام، مشروبات - سيكون ذلك بلا جدوى، ولن يعرف أبدًا كل الممتلكات التي امتلكها طوال حياته، ولو أراد عدّ تلك الأموال، لما اقترب من مليار.
نولد، نعيش، نسافر، نشرب ونأكل، ثم نموت، وهكذا: ننسى الرحلة، ثم نشعر بالعطش والجوع، ويكرر أبناؤنا نفس الطقوس العبثية ليموتوا في النهاية بلا هدف. لهذا السبب اخترعنا: الروح، والنفس، والدين، والأخلاق، والطقوس، والميداليات الأولمبية التي لا تدوم صلاحيتها إلا حتى الأولمبياد التالي أو حتى يُحطّم رقم قياسي آخر أمجادنا الزائلة، التي لا تقل أهمية عن كوننا أبطال إنديانابوليس لمدة عام حتى يُطغى الفائز الجديد على كل مجد عابر، وهي عديمة الجدوى كالفوز في حرب أو الوصول إلى القمر.
لقد أزلنا الإحساس بالسببية، ولم يتبقَّ سوى إرادة خالق، لم ينقصه شيء، فخلق غايةً يتباهى بها ويتجنب بها الوحدة.
إرادة ظاهراتية خالصة.
مجرد غرور فارغ بلا غاية.
Nenhum comentário:
Postar um comentário