segunda-feira, 1 de junho de 2026

Le mythe de la perfection de la nature

Le mythe de la perfection de la nature

Nous avons créé le mythe d'une nature parfaite pour nous rassurer et nous sentir à l'aise et en sécurité sur la planète la plus hostile à la vie humaine, entourée de dangers et de pièges où un être humain non indigène disparaîtrait et mourrait s'il était laissé seul dans une forêt ou au milieu de l'océan. Nous ne sommes pas préparés à survivre facilement sur Terre sans notre appareil social sophistiqué de solidarité mécanique et organique, que sont la civilisation et la société ; nous dépendons des communautés humaines pour nous défendre contre Mère Nature.

Pour les biologistes rêveurs, la nature est parfaite ; ils appellent cette perfection l'équilibre écologique. Tout s'ajuste automatiquement, dans une magie éternelle qui ne se désorganise jamais, sauf lorsque l'homme intervient.

Cette fascination pour l'univers commence avec le nom que lui donnaient les anciens : cosmos, ou harmonie. Rien dans le ciel ne semblait perturber le soleil, les étoiles, la lune, les satellites. De temps à autre, une pierre appelée météore ou astéroïde tombait, comme un événement anormal, un signe de malchance.

Alors que la première lunette astronomique de Galilée commençait à révéler l'harmonie qui régnait dans l'univers – collisions de corps célestes, explosions d'étoiles, disparition de planètes, rayonnements mortels projetés par le soleil sur la Terre (ultraviolets, infrarouges, rayons cosmiques, particules alpha et bêta, rayons gamma, éruptions solaires à l'origine d'impulsions électromagnétiques dévastatrices qui détruisent la couche d'ozone), tremblements de terre, tsunamis, volcans, tempêtes, ouragans, animaux venimeux, virus invisibles, plantes et animaux toxiques, prédateurs, lutte pour la survie, sécheresses prolongées, déserts brûlants de sable et de sel, déserts polaires glacés –, la Terre regorge de dangers mortels qui ont contraint l'humanité à créer une société hautement spécialisée et organisée pour survivre et se protéger de la nature et des autres êtres humains.

Afin de se protéger des éléments, la société humaine a développé les sciences du calcul, de la comptabilité, de la biologie, de la chimie et de l'ingénierie, principalement pour dépasser le stade de la simple cueillette et de la chasse opportuniste, et commencer à modifier les cycles naturels. Elle a ainsi construit des abris pour se protéger des intempéries et des animaux, du froid et de la chaleur ; elle a appris à déterminer où et quand les plantes pouvaient pousser pour se nourrir ; elle a domestiqué les animaux pour se nourrir et utiliser leurs sous-produits ; elle a construit des routes, des ponts, des bateaux, des véhicules et des machines pour remplacer la rapidité, la puissance et la précision du travail manuel ; elle a adapté la nature aux quatre saisons ; elle a créé des microclimats pour survivre dans le froid, la chaleur et les périodes de disette, en assurant sa subsistance et en produisant et conservant l'énergie.

Elle a presque conquis la nature, dompté le possible, et même réussi à explorer les profondeurs marines, la Lune, à voler avec audace dans les airs, et continue de lutter contre les puissantes forces naturelles telles que l'électricité, les marées, les vents, la gravité, les forces magnétiques. Elle transforme la nature en extrayant des dérivés du pétrole, en transformant les plantes et les roches en métaux. La chimie synthétise des produits et des mélanges de substances qui n'existent pas à l'état naturel.

Ainsi, ce n'est pas la nature qui a permis la survie de l'humanité ; c'est sa transformation qui l'a garantie grâce au savoir transmis aux générations futures avec l'invention de l'écriture et des livres, devenus les dépositaires du savoir, les registres d'informations et de faits pertinents.

C'est également l'action humaine qui a préservé les ressources naturelles qui auraient pu disparaître, grâce aux connaissances scientifiques et à la satisfaction des besoins insatiables de l'être humain, nourris par ses désirs.

Il existe deux catégories de scientifiques : ceux qui considèrent la science comme une religion et ceux qui repoussent sans cesse ses limites.

Enfin, le plus grand mythe : celui de l'équilibre écologique. Ce dernier n'a jamais été scientifiquement démontré, car des millions d'espèces végétales et animales ont été répertoriées, et de nouvelles espèces inconnues sont constamment découvertes, comme le virus COVID-19 qui a soudainement confiné l'humanité pendant un an, sans parler des milliards d'autres corrélations intra- et interspécifiques totalement inconnues.

Il y a soixante-dix ans, c'est ici même, à Santa Catarina, qu'un biologiste allemand a consacré sa vie entière à l'observation, la collecte, la classification et l'étude de millions de spécimens et de sous-espèces d'insectes, notamment de papillons – le célèbre Fritz Plaumann – et malgré les soixante-dix années de travail de cet entomologiste originaire de Santa Catarina, nous ne savons toujours pas tout des papillons de l'île.

Depuis, les relations entre les espèces, les biomes, la biosphère, l'atmosphère, la biomasse, les rivières, les lacs, les océans – rien ne peut être correctement répertorié ni étudié. Nous ne savons presque rien de l'Amazonie, et nous devons nous contenter d'écouter les imprécations… Des écologistes religieux qui ignorent presque tout des fourmis coupeuses de feuilles, des grands kiskadées, des tamarins-lions dorés, des tortues du Projet Tamar, des baleines à bosse, et même ceux qui les connaissent, n'ont aucune connaissance systémique des interactions entre les espèces, notamment interspécifiques.

Nous osons simplement discourir sur l'environnement et sa sagesse ignorée par les scientifiques, et nous avons décrété que tout fonctionne en parfaite harmonie, totalement insoupçonnée et mystérieuse. Avant même d'admettre notre ignorance totale de la nature animale et végétale et du climat terrestre, nous avons déjà décrété que tout fonctionne selon la rationalité la plus parfaite et un ordre transcendantal, spirituel et inconnu.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

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