ਇਹ ਕਿਸਦਾ ਕਸੂਰ ਹੈ?
ਪਾਲੀਓਜ਼ੋਇਕ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਡਾਇਨਾਸੌਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।
ਉਦਾਸੀਨ, ਮੂਕ, ਸੰਗਠਿਤ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਮੌਤ ਤੱਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਰੁਟੀਨ ਨੂੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ, ਸੰਪੂਰਨ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੀੜੀਆਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਸਨ, ਅਸਮਾਨਤਾ, ਭੁੱਖਮਰੀ, ਗਰੀਬੀ, ਈਰਖਾ, ਸੰਕਟ, ਯੁੱਧ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਾਦ, ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਅਸਮਾਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਬੇਘਰਤਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਅਤੇ ਸਾਮਵਾਦ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਸਾਮਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਧਰਮ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਭਰੇ। ਕੀੜੀਆਂ ਦੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਥੀ ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਲਚ, ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਚਾਰ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਲਈ ਲਾਲਚ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਭਰਮਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਆਮਦਨ ਦਾ ਦਸ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਦੇਣ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੀੜੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸਵਰਗ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਕੀੜੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਅਪੂਰਣ ਰਹੀਆਂ।
ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੀੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਉੱਭਰੀ, ਜੋ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਰਦੇਸੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਧਰਮ ਯੁੱਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਅਕ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਕੀੜੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਅਸਮਾਨ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਰਿਹਾ।
ਨਵੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਚੰਗੀਆਂ ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾੜੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀੜੀਆਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਘਟੀਆ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਜੋਂ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਘਟੀਆਪਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ; ਇਹ ਕੀੜੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕੀੜੀਆਂ ਸਨ।
ਕੀੜੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਜਿੱਥੇ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੀੜੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕੀੜੀਆਂ ਹਾਰ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਰੱਖੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਘਟੀਆ ਕੀੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਮ ਮੰਨਦੀਆਂ ਸਨ। ਸਮਾਜ ਨੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਅਪੂਰਣਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਿਆਣੇ ਕੀੜੀਆਂ ਵਰਗੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀੜੀਆਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਉੱਭਰਿਆ: ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੀੜੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕੀੜੀਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ "ਫਾਰਮਿਕਰੇਸੀ" ਕਿਹਾ, ਜਿੱਥੇ ਕੀੜੀਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਲਾਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਜਾਣਗੇ, ਇੱਕ ਸੰਸਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੀੜੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਟਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਕਿਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਕੀੜੀ ਇੱਕ ਨਾਮ ਲਿਖੇਗੀ, ਇਹਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕੀੜੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਨੇਤਾ ਕੀੜੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੇਗੀ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੀੜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕੀਲੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਹਿਸਾਨ ਖਰੀਦਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਗਈ।
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕੀੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ, ਰਾਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ, ਚੋਣ ਕਰਨ, ਧਰਮ ਰੱਖਣ, ਪਰਿਵਾਰ ਰੱਖਣ, ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀੜੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਰੁਟੀਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ। ਕੋਈ ਕੀੜੀ ਭੁੱਖੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਜਾਂ ਬੇਘਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ; ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário