የተፈጥሮ ፍፁምነት አፈ ታሪክ

የተፈጥሮ ፍፁምነት አፈ ታሪክ

የፍፁም ተፈጥሮ አፈ ታሪክን የፈጠርነው በሰው ልጅ ሕይወት ላይ በጣም ጠላት በሆነው ፕላኔት ላይ እራሳችንን ለማጽናናት እና ምቾት እና ደህንነት እንዲሰማን ለማድረግ ነው፣ ይህም ተወላጅ ያልሆነ ሰው በጫካ ውስጥ ወይም በውቅያኖስ መካከል ብቻውን ቢቀር የሚጠፋ እና የሚሞትባቸው አደጋዎች እና ወጥመዶች በተከበበ ነው። ሥልጣኔ እና ማህበረሰብ ለሚባለው ሜካኒካል እና ኦርጋኒክ አንድነት ያለን የዳበረ ማህበራዊ መሳሪያችን በምድር ላይ በቀላሉ ለመትረፍ ዝግጁ አይደለንም፤ እራሳችንን ከእናት ተፈጥሮ ለመጠበቅ በሰው ማህበረሰቦች ላይ ጥገኛ ነን።

ለአስማታዊ ባዮሎጂስቶች ተፈጥሮ ፍጹም ናት፤ ይህንን ፍፁም ሥነ-ምህዳራዊ ሚዛን ብለው ይጠሩታል። ሁሉም ነገር በራስ-ሰር ይስተካከላል፣ ሰው ጣልቃ ካልገባ በስተቀር ፈጽሞ በማይደራጅ ዘላለማዊ አስማት።

ይህ ከአጽናፈ ዓለም ጋር ያለው አስማት የሚጀምረው በጥንት ሰዎች በተሰጡት ስም ነው፡ ኮስሞስ ወይም ስምምነት። በሰማይ ላይ ምንም ነገር ፀሐይን፣ ከዋክብትን፣ ጨረቃን፣ ሳተላይቶችን የሚያውክ አይመስልም። አልፎ አልፎ ሜትሮ ወይም አስትሮይድ የሚባል ድንጋይ ይወድቃል፣ እንደ ያልተለመደ ክስተት፣ መጥፎ ዕድል።

የጋሊልዮ የመጀመሪያ ቴሌስኮፕ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ስምምነት በግልጽ እንደሚታይ ማሳየት ሲጀምር፣ የሰማይ አካላት እርስ በርስ ሲጋጩ፣ ከዋክብት ሲፈነዱ፣ የሚወድቁ ፕላኔቶች ሲጠፉ፣ የሚያቃጥለው ፀሐይ በምድር ላይ ገዳይ ጨረሮችን ሲተፋ፣ እንደ ገዳይ አልትራቫዮሌት ጨረር፣ ኢንፍራሬድ፣ የኮስሚክ ጨረሮች፣ የአልፋ እና የቤታ ቅንጣቶች፣ የጋማ ጨረር እና የኦዞን ሽፋንን የሚያጠፉ ገዳይ የኤሌክትሮማግኔቲክ ምቶች በፀሐይ ነበልባሎች ውስጥ ይተፉ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ ሱናሚ፣ እሳተ ገሞራዎች፣ አውሎ ነፋሶች፣ አውሎ ነፋሶች፣ መርዛማ አራዊት፣ የማይታዩ ቫይረሶች፣ መርዛማ ተክሎች፣ መርዛማ እንስሳት፣ ሥጋ በል እንስሳት፣ የመዳን ትግል፣ ረዘም ላለ ጊዜ ድርቅ፣ የአሸዋ እና የጨው ሞቃታማ በረሃዎች፣ የበረዶ ዋልታ በረሃዎች፣ ምድር የሰው ልጅ ከተፈጥሮ እራሱ እና ከሌሎች ሰዎች እራሱን ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ ከፍተኛ ልዩ እና የተደራጀ ማህበረሰብ እንዲፈጥር በሚያስገድዱ ገዳይ ወጥመዶች የተሞላች ናት።

የሰው ልጅ ማህበረሰቡ እራሱን ከተፈጥሮ ለመጠበቅ፣ የሂሳብ፣ የሂሳብ፣ የባዮሎጂ፣ የኬሚስትሪ እና የምህንድስና ሳይንስን አዳበረ፣ በዋናነት የእድል እና የዘፈቀደ ሀብት ሰብሳቢ እና አዳኝ ከመሆን ባሻገር ለመንቀሳቀስ እና በምትኩ የተፈጥሮን ዑደቶች ማሻሻል ጀመረ። ስለዚህ፣ እራሱን ከተፈጥሮ እና ከእንስሳት፣ ከቅዝቃዜ እና ከሙቀት ለመጠበቅ መጠለያዎችን ገነባ፤ እፅዋት ምግብ ለመሰብሰብ የት እና መቼ እንደሚያድጉ መወሰን ጀመረ፤ እንስሳትን ለምግብነት ማስተዳደር እና በእንስሳት ተዋጽኦዎች እራሱን ማርካት ጀመረ፤ የእጅ ክህሎቶችን ፍጥነት፣ ኃይል እና ትክክለኛነት ለመተካት መንገዶችን፣ ድልድዮችን፣ ጀልባዎችን፣ ተሽከርካሪዎችን እና ማሽኖችን ገንብቷል፤ ተፈጥሮን ከአራቱ ወቅቶች ጋር እንዲቋቋም አሻሽሎታል፤ በበረዶ፣ በሙቀት እና በእጥረት ውስጥ ለመኖር ማይክሮ የአየር ንብረት ፈጥሯል፣ ለምግብ አቅርቦትን አዘጋጅቷል፣ ኃይልን ይቆጥባል እና ያመነጫል።

ተፈጥሮን ሊያሸንፍ ተቃርቧል፣ የሚቻለውን ይገታል፣ እና ወደ ባህር ግርጌ፣ ወደ ጨረቃ መጓዝ ችሏል፣ በሰማይ ላይ በአደገኛ ሁኔታ ይበርራል፣ እና እንደ ኤሌክትሪክ፣ ማዕበል፣ ነፋሳት፣ ስበት፣ መግነጢሳዊ ኃይሎች ካሉ ኃይለኛ የተፈጥሮ ኃይሎች ጋር መዋጋት ቀጥሏል፣ ከዕፅዋት፣ ከድንጋዮች ማዕድናትን በማውጣት ተፈጥሮን ይለውጣል፣ ኬሚስትሪ በተፈጥሮ ውስጥ የማይኖሩ ንጥረ ነገሮችን ምርቶችን እና ድብልቆችን ያዋህዳል።

ስለዚህ ተፈጥሮ የሰው ልጅን ህልውና አልረዳም፤ መጻፍ እና መጻሕፍት የእውቀት ማከማቻ፣ የመረጃ መዝገብ እና ተዛማጅ እውነታዎች እንዲሆኑ ሲፈጠሩ ለቀጣዩ ትውልድ በሚተላለፍ እውቀት የሰው ልጅ ህልውና ዋስትና የሰጠው የተፈጥሮ ለውጥ ነበር።

በሳይንሳዊ እውቀት እና በፍላጎቶች ምክንያት ሊጠፉ የሚችሉ የተፈጥሮ ሀብቶችን ጠብቆ የቆየው የሰው ልጅ ተግባር ነበር።

በሰው ልጅ ውስጥ ሁለት የሳይንስ ሊቃውንት ቡድኖች አሉ፤ ሳይንስን እንደ ሃይማኖት የሚመለከቱ እና የሳይንስን ወሰን ሁልጊዜ የሚፈታተኑ።

በመጨረሻም፣ ትልቁ አፈ ታሪክ፡ የስነ-ምህዳር ሚዛን አፈ ታሪክ። ይህ በሳይንሳዊ መንገድ የተረጋገጠ አይደለም፣ ምክንያቱም በሚሊዮን የሚቆጠሩ የእፅዋትና የእንስሳት ዝርያዎች ዝርዝር ውስጥ ስለተካተቱ እና ብዙ የማይታወቁ ዝርያዎች ያለማቋረጥ እየተገኙ ነው፣ ለምሳሌ የሰው ልጅን ለአንድ ዓመት በድንገት በእንቅስቃሴ ላይ ያደረገው የኮቪድ-19 ቫይረስ እና በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሌሎች ሙሉ በሙሉ የማይታወቁ ውስጣዊ እና እርስ በርስ የተያያዙ ግንኙነቶች።

ከሰባ ዓመታት በፊት፣ እዚህ በሳንታ ካታሪና ውስጥ አንድ የጀርመን ባዮሎጂስት ቢራቢሮዎችን ጨምሮ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የነፍሳት ናሙናዎችን እና ንዑስ ዝርያዎችን ለመመልከት፣ ለመሰብሰብ፣ ለመመደብ እና ለማጥናት ሙሉ በሙሉ የሰጠው እዚህ በሳንታ ካታሪና ነው፣ እና በዚህ የሳንታ ካታሪና ኢንቶሞሎጂስት የተወሰደው 70 ዓመታት ቢኖርም ስለ ሳንታ ካታሪና ቢራቢሮዎች ሁሉንም ነገር አናውቅም።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የዝርያዎች ከሌሎች ዝርያዎች፣ ባዮሞች፣ ባዮስፌር፣ ከባቢ አየር፣ ባዮማስ፣ ወንዞች፣ ሐይቆች፣ ውቅያኖሶች ጋር ያለው ግንኙነት - ምንም ነገር በአግባቡ ሊመደብ እና ሊጠና አይችልም። ስለ አማዞን ምንም የምናውቀው ነገር የለም ማለት ይቻላል፣ እና የ... ስለ ቅጠል ቆራጭ ጉንዳኖች፣ ስለ ታላላቅ ኪስካዲዎች፣ ስለ ወርቃማ አንበሳ ታማሪኖች፣ ስለ ታማር ፕሮጀክት የኤሊ ዝርያዎች፣ ስለ ሃምፕባክ ዌል ዝርያዎች እና ስለ ዝርያዎች መስተጋብር፣ ስለ ተለያዩ ግንኙነቶች ምንም አይነት ስልታዊ መረጃ ሳይሰጡ የሚያውቁ የሃይማኖት የአካባቢ ጥበቃ ባለሙያዎች።

በሳይንቲስቶች ችላ በተባሉት ጥበቡ ስለ አካባቢው ለመነጋገር ብቻ እየደፈርን ነው፣ እና ሁሉም ነገር ፍጹም በሆነ ስምምነት፣ ሙሉ በሙሉ ችላ ተብሏል እና ምስጢራዊ በሆነ መልኩ እንደሚሰራ ወስነናል፣ የሰው ልጅ ስለ እንስሳት እና ስለ ተክሎች ተፈጥሮ እና ስለ ምድር የአየር ንብረት ሙሉ በሙሉ ድንቁርናን ከመቀበላችን በፊት፣ ሁሉም ነገር በጣም ፍጹም በሆነ ምክንያታዊነት እና በትራንስደንታል፣ በመንፈሳዊ እና በማይታወቅ ቅደም ተከተል እንደሚሰራ አስቀድመን ወስነናል።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político