What was NATO for?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Roberto da Silva Rocha, university professor and political scientist

What was NATO for?

What good is NATO if not even NATO members have met to decide whether and which sanctions should be applied against Russia's interests?

What US decision was rendered and authorized by the international court of justice against Russia? Which multilateral international body authorized the killings of leaders of factions of Islamic fighters cited as terrorists by the US and NATO-allied governments?

The US does not consult or respect its partners or allies when deciding to make decisions, it only communicates its decisions to its allies and obliges even non-NATO countries to follow NATO's action and abstention decisions and activities, which were not even even within the framework of NATO?

What else is the international community waiting for to demand from the US a democracy that they demand from every country in the world that they were never their model in the real world?

Para que serviu a OTAN?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Para que serviu a OTAN?

Para que serviu a OTAN se nem sequer os membros da OTAN se reuniram para decidir se e quais sanções deveriam ser aplicadas contra os interesses da Rússia?

Qual decisão dos EUA foi proferida e autorizada pela corte internacional de justiça contra a Rússia? Qual organismo internacional multilateral autorizou os assassinatos de líderes de facções de lutadores islâmicos citados como terroristas pelos governos do EUA e alados da OTAN?

Os EUA não consultam nem respeitam seus parceiros nem aliados quando decidem tomar decisões, apenas comunicam as suas decisões aos seus aliados e obrigam até mesmo os países não participantes da OTAN a seguirem as decisões e atividades de ação e de abstenção da OTAN, que nem foram mesmo no âmbito da OTAN?

Que mais a comunidade internacional está esperando para cobrar dos EUA uma democracia que eles cobram de todos os países do mundo que eles nunca foram seu modelo no mundo real?

일본의 섹스

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

일본의 섹스

나는 정치 과학자입니다. 따라서 일본 문제는 우리, 사회학자, 인류학자, 정신분석가에 의해 연구되고 있습니다. 프로이트 이후로 성은 항상 정치인, 경제학자의 관심사였습니다. 의심할 여지 없이 성은 첫 번째 관심사입니다 여성의. 종교, 그리고 주제를 경시하고 과소평가하는 것은 많은 고려 사항이 선험적일 필요가 있기 때문에 이성과의 회사에서 섹스에 대한 일본 성인의 명백한 관심 부족에 일어나는 일을 이해하는 현명한 전략으로 보이지 않습니다. .

언뜻보기에 그것은 개인의 결정, 사회학과 행동주의의 초보자가 범하는 실수처럼 보입니다. 왜냐하면 어떤 분석에 앞서 인간은 사회적 존재, 즉 사람이 스스로 행동을 만들지 않기 때문입니다. 누군가가 원해서 자신만을 위한 언어를 만들고 싶어하는 것처럼, 그 언어의 창시자밖에 모르는 언어나 언어가 얼마나 유용할까요?

따라서 사회적 행위의 의미, 행위의 사회적 행위 또는 행위의 기권, 하는 것과 하지 않는 것은 언어와 마찬가지로 일본어와 같이 누구에게나 가르칠 수 있는 것처럼 현지 문화에만 고유한 의미 내에서 교환되는 메시지입니다. 그 지역과 그 이웃의 원주민은 언어의 모든 뉘앙스를 이해하고 의사 소통하는 방법을 알고 있습니다. 예를 들어 브라질 언어에서 "이 모든 것"이라는 표현은 "그게 다야"라고 말하는 것과 같지 않습니다. 원주민들은 "어디로 가십니까?"라는 표현이 무엇을 의미하는지 알고 있습니다. 외국인들은 포르투갈 학교에서 외국인을 위해 "지금 어디로 가십니까?"와 같은 유창하지 않은 언어를 배웠습니다. 구어체 대신 "어디 가세요".

구어와 문자는 언어의 일부일 뿐이며, 목소리의 억양, 몸짓, 몸의 자세, 소리의 음색, 높낮이와 볼륨의 지원이 필요합니다. 메시지를 변경하거나 속삭임이 변경합니다. 메시지 내용.

몸은 옷을 입는 방식, 사용 방식에 따라 메시지를 전달합니다. 매춘부와 섹스하는 것이 파트너나 친구, 연인과의 섹스를 대신할 수는 없습니다. 상황마다 메시지가 전달되기 때문입니다. 따라서 완전하고 다양한 일본인이 다른 일본인과의 성관계를 자제한다는 사실은 여러 메시지를 보내고 복잡한 상황을 강조합니다.

두 번째 고려 사항은 고양이, 쥐, 범고래와 같은 고래, 원숭이와 같은 고등 포유류의 행동에 대한 연구는 인구 과잉과 사람들로 가득 찬 환경에서 사람들의 제한된 집중이 행동에 매우 급진적인 변화를 일으킨다는 것을 나타냅니다. 사례가 폭력과 편협함을 악화시킨다는 것을 우리는 알고 있습니다. 가까이 있으면 개인의 행동이 바뀌고, 집단 효과는 개인이 행동에 대한 집단의 기대에 따라 행동하게 하므로 군중은 행동의 합도 합성도 아닌 행동을 하게 됩니다. 군중 속의 각 시민의 행동, 군중 속의 사람들은 그 군중 속의 사람들과 완전히 다른 방식으로 행동합니다.

또 다른 고려 사항은 남녀 갈등의 과정, 새로운 관습에 반대하는 전통과 사회적 기대를 강요하는 경제의 요구에 관한 것인데, 일본과 한국의 경우 젊은 사람의 승리하는 사회의 관문은 입학 시험에서 끝난다. 명문대답게 자살은 입시결과 당일부터 시작되며, 합격자의 배척이나 세계진입은 도쿄대 입시에 의해 정의된다.

따라서 결론적으로 80페이지와 사회적, 성적 및 정치적 행동에 대한 120명의 저자로부터 필요한 인용을 필요로 하지 않고, 나는 일본 사회가 사회적 행동의 모델을 구축하여 남녀 간의 섹스에서 예상치 못한 원치 않는 부작용을 초래했다고 요약할 수 있습니다. 사람들은 사회적 기대에 따라 점차적으로 폐지되어 기이하고 동물적이며 미개한 행동을 나타내게 되었고, 2550년 전 그리스 사회가 영향력 있는 철학자들이 그것을 폐지했을 때 그랬던 것처럼 사람들은 섹스에서 멀어졌습니다. 이성애 섹스를 하고 남성 동성애자를 받아들였고, 여자와 같은 열등한 존재와 노예, 가난한 자와의 섹스는 올림포스 신이나 지성이 뛰어난 남자의 몫이 아니라고 생각했다.

סקס ביפן

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

סקס ביפן

אני מדען פוליטי, לכן, הבעיה היפנית נחקרת על ידינו, על ידי סוציולוגים, על ידי אנתרופולוגים ועל ידי פסיכואנליטיקאים, מאז פרויד, המיניות תמיד הייתה עניין של פוליטיקאים, כלכלנים, ללא ספק, מין הוא הדאגה הראשונה של נשים. דתות, והקטנת הנושא וזלזול לא נראית כאסטרטגיה חכמה להבין מה קורה לחוסר העניין לכאורה של מבוגרים יפנים במין בחברת אדם מהמין השני, שכן שיקולים רבים צריכים להיות אפריוריים .

במבט ראשון זה נראה כמו החלטה אינדיבידואלית, טעות שנעשתה על ידי מתחילים בסוציולוגיה ובביהביוריזם, כי לפני כל ניתוח, האדם הוא יצור חברתי, כלומר אדם לא יוצר לעצמו התנהגות, זה היה להיות כאילו מישהו רוצה ליצור שפה שפה רק לעצמו כי הוא רצה בה, עד כמה תועיל שפה או שפה שאף אחד לא מכיר רק את היוצר שלה?

אז המשמעויות של מעשים חברתיים, התנהגויות חברתיות של פעולה או הימנעות ממעשים, עשייה ואי-עשייה הם מסרים המוחלפים במשמעות המהותית רק לתרבות המקומית, כמו עם השפה, ניתן ללמד את השפה היפנית לכל אחד, אבל רק ילידי האזור והשכונה ההיא יודעים להבין ולתקשר עם כל הניואנסים של השפה, כמו, למשל, בשפה הברזילאית אמירת הביטוי "כל זה" אינו זהה לאמירת "זה הכל", רק הילידים יודעים מה פירוש הביטוי "לאן אתה הולך", הגרינגוס למדו בבית הספר הפורטוגזי לזרים לדבר בשפה לא שוטפת שתהיה "לאן אתה הולך עכשיו?" במקום הדיבור "לאן אתה הולך".

השפה המדוברת והכתובה היא רק חלק מהשפה, היא זקוקה לתמיכה של הטיית הקול, המחוות, תנוחת הגוף, הגוון וגובה הצליל ועוצמת הקול, יכול להיות שצעקה משנה את המסר או הלחישה משנה אותו. תוכן ההודעה.

הגוף מעביר מסרים מהאופן שבו הוא לבוש, מדרך השימוש בו, קיום יחסי מין עם הזונה אינו תחליף למין עם בן זוג או חבר או מאהב, שכן כל מצב שולח מסר. שלמה ומגוונת, לכן, העובדה שיפני נמנע ממין עם יפני אחר שולחת מספר מסרים, ומדגישה מכלול של מצבים.

השיקול השני הוא שמחקרי התנהגות בקרב יונקים גבוהים יותר, כמו חתולים, חולדות, לווייתנים כמו אורקה, קופים, מצביעים על כך שאוכלוסיית יתר והריכוז המגביל של אנשים בסביבה רוויה באנשים מייצרים שינוי קיצוני מאוד בהתנהגות, בחלקם. מקרים מחמירים את האלימות ואת חוסר הסובלנות, אנו יודעים שלהיות קרוב משנה את התנהגותו של הפרט, ההשפעה הקבוצתית גורמת לאדם הפרטי להתנהג בהתאם לציפיות הקבוצה להתנהגות, כך שלקהל יש התנהגות שאינה הסכום או הסינתזה של התנהגות של כל אזרח בקהל, אנשים בהמונים מתנהגים בצורה שונה לחלוטין מכל אחד שם בקהל הזה.

שיקול נוסף נוגע לתהליך המחלוקת בין המינים, ולמסורת המתנגדת למנהגים חדשים ולצורכי הכלכלה המחייבת ציפיות חברתיות, במקרים של יפן וקוריאה, השער של הצעיר לחברה המנצחת מסתיים בבחינת הכניסה. עבור אוניברסיטה ידועה, אז ההתאבדויות מתחילות ביום התוצאה של בחינת הכניסה, נידוי או כניסה לעולם המצליחים מוגדרים על ידי בחינת הכניסה לאוניברסיטת טוקיו.

אז, לסיכום, מבלי להזדקק ל-80 עמודים ולציטוטים הנחוצים מ-120 מחברים של התנהגות חברתית, מינית ופוליטית, אני יכול לסכם שהחברה היפנית בנתה מודל של התנהגות חברתית שהובילה לתופעת הלוואי הבלתי צפויה והבלתי רצויה שבה מין בין אנשים בוטלו בהדרגה בהתאם לציפיות החברתיות, כשהם מייצגים התנהגות אטאוויסטית, חייתית ולא מתורבתת, אז אנשים התרחקו ממין כפי שפעם החברה היוונית לפני 2550 שנה עשתה את אותו הדבר כשפילוסופים בעלי השפעה ביטלו אותה. סקס הטרוסקסואלי ואימץ את המין ההומוסקסואלי הגברי וחשבו שמין עם יצורים נחותים כמו נשים ועם עבדים ועם עניים אינו תלוי באלים האולימפיים או גברים בעלי אינטלקט נעלה.

الجنس في اليابان

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

الجنس في اليابان

أنا عالم سياسي ، لذلك ، تتم دراسة المشكلة اليابانية من قبلنا ، من قبل علماء الاجتماع ، وعلماء الأنثروبولوجيا والمحللين النفسيين ، منذ فرويد ، كانت الجنسانية دائمًا موضع اهتمام السياسيين والاقتصاديين ، دون أدنى شك ، الجنس هو في المقام الأول. من النساء. لا يبدو أن الأديان والتقليل من أهمية الموضوع والاستخفاف به استراتيجية ذكية لفهم ما يحدث للنقص الواضح في اهتمام البالغين اليابانيين بالجنس بصحبة شخص من الجنس الآخر ، نظرًا لأن العديد من الاعتبارات يجب أن تكون أولية. .

للوهلة الأولى يبدو الأمر وكأنه قرار فردي ، خطأ ارتكبه مبتدئين في علم الاجتماع والسلوكية ، لأنه قبل أي تحليل ، يكون الإنسان كائنًا اجتماعيًا ، أي أن الشخص لا يخلق سلوكًا لنفسه ، كن كما لو أن شخصًا ما أراد إنشاء لغة لنفسه فقط لأنه أرادها ، فما مدى فائدة لغة أو لغة لا يعرفها أحد سوى منشئها؟

لذا فإن معاني الأفعال الاجتماعية ، والسلوكيات الاجتماعية للعمل أو الامتناع عن الأفعال ، والفعل وعدم الفعل هي رسائل يتم تبادلها ضمن معنى جوهري فقط في الثقافة المحلية كما هو الحال مع اللغة ، يمكن تعليم اللغة اليابانية لأي شخص ، ولكن فقط يعرف سكان تلك المنطقة وهذا الحي كيف يفهمون ويتواصلون مع جميع الفروق الدقيقة في اللغة ، على سبيل المثال ، في اللغة البرازيلية ، فإن قول عبارة "كل هذا" ليس هو نفسه قول "هذا كل شيء" ، فقط يعرف المواطنون الأصليون ما تعنيه عبارة "إلى أين أنت ذاهب" ، تعلم الغرينجوس في المدرسة البرتغالية للأجانب أن يتكلموا لغة غير بطلاقة والتي ستكون "إلى أين أنت ذاهب الآن؟" بدلاً من العامية "إلى أين أنت ذاهب".

اللغة المنطوقة والمكتوبة ليست سوى جزء من اللغة ، فهي تحتاج إلى دعم انعطاف الصوت ، والإيماءات ، ووضعية الجسد ، والجرس ، ودرجة الصوت ، وحجم الصوت ، وقد يكون ذلك الصراخ. يغير الرسالة أو الهمس يغيرها. محتوى الرسالة.

الجسد ينقل الرسائل من طريقة لباسه ، من طريقة استخدامه ، فالجنس مع البغي ليس بديلاً عن ممارسة الجنس مع الشريك أو الصديق أو الحبيب ، فكل موقف يبعث برسالة. وبالتالي ، فإن حقيقة أن الشخص الياباني يمتنع عن ممارسة الجنس مع شخص ياباني آخر يرسل العديد من الرسائل ، ويسلط الضوء على مجموعة معقدة من المواقف.

الاعتبار الثاني هو أن دراسات السلوك بين الثدييات الأعلى ، مثل القطط ، والجرذان ، والحيتان مثل الأوركا ، والقرود ، تشير إلى أن الزيادة السكانية والتركيز المحدود للأشخاص في بيئة مشبعة بالناس ينتج عن تغيير جذري للغاية في السلوك ، في بعض تؤدي الحالات إلى تفاقم العنف وعدم التسامح ، فنحن نعلم أن التقارب يغير سلوك الفرد ، وتأثير المجموعة يجعل الفرد يتصرف وفقًا لتوقعات المجموعة من السلوك ، وبالتالي فإن لدى الجمهور سلوكًا ليس مجموع أو توليف سلوك كل مواطن في الحشد ، يتصرف الناس في الحشود بطريقة مختلفة تمامًا عن كل فرد في هذا الحشد.

هناك اعتبار آخر يتعلق بعملية الخلاف بين الجنسين ، والتقاليد التي تعارض العادات الجديدة واحتياجات الاقتصاد التي تفرض التوقعات الاجتماعية ، في حالتي اليابان وكوريا ، تنتهي بوابة الشاب إلى المجتمع الفائز في امتحان القبول بالنسبة لجامعة مشهورة ، فإن حالات الانتحار تبدأ في يوم نتيجة امتحان القبول ، ويتم تحديد النبذ ​​أو الدخول إلى عالم الناجح من خلال امتحان القبول لجامعة طوكيو.

لذلك ، في الختام ، دون الحاجة إلى 80 صفحة والاستشهادات الضرورية من 120 مؤلفًا للسلوك الاجتماعي والجنسي والسياسي ، يمكنني تلخيص أن المجتمع الياباني قد بنى نموذجًا للسلوك الاجتماعي أدى إلى الآثار الجانبية غير المتوقعة وغير المرغوب فيها حيث الجنس بين تم إلغاء الناس تدريجيًا وفقًا للتوقعات الاجتماعية ، وأصبحوا يمثلون سلوكًا متحضرًا وحيوانيًا وغير حضاري ، لذلك ابتعد الناس عن الجنس كما فعل المجتمع اليوناني قبل 2550 عامًا الشيء نفسه عندما ألغاه فلاسفة مؤثرون. الجنس بين الجنسين وتبنى الجنس المثلي الذكري واعتبر أن ممارسة الجنس مع كائنات أدنى مثل النساء والعبيد والفقراء لا تصل إلى الآلهة الأولمبية أو الرجال ذوي الفكر المتفوق.

sexe au japon

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

sexe au japon

Je suis politologue, donc, le problème japonais est étudié par nous, par des sociologues, par des anthropologues et par des psychanalystes, depuis Freud, la sexualité a toujours été une préoccupation des politiciens, des économistes, sans aucun doute, le sexe est au premier plan des femmes. religions, et minimiser et sous-estimer le sujet ne semble pas être une stratégie intelligente pour comprendre ce qu'il advient du désintérêt apparent des adultes japonais pour le sexe en compagnie d'une personne de l'autre sexe, car de nombreuses considérations doivent être a priori .

A première vue cela ressemble à une décision individuelle, une erreur commise par des débutants en Sociologie et comportementalisme, car avant toute analyse, l'être humain est un être social, c'est-à-dire qu'une personne ne se crée pas un comportement, ce serait être comme si quelqu'un voulait créer une langue une langue uniquement pour lui-même parce qu'il la voulait, quelle serait l'utilité d'une langue ou d'une langue dont personne ne connaît que son créateur ?

Ainsi les significations des actes sociaux, des comportements sociaux d'action ou d'abstention d'actions, faire et ne pas faire sont des messages qui s'échangent dans un sens intrinsèque à la seule culture locale comme à la langue, la langue japonaise peut être enseignée à n'importe qui, mais seulement les natifs de cette région et de ce quartier savent comprendre et communiquer avec toutes les nuances de la langue, comme, par exemple, en langue brésilienne dire l'expression "tout cela" n'est pas la même chose que dire "c'est tout", seulement le les indigènes savent ce que signifie l'expression « où vas-tu », les gringos ont appris à l'école portugaise pour étrangers à parler une langue non courante qui serait « où vas-tu maintenant ? au lieu du familier "où vas-tu".

La langue parlée et écrite n'est qu'une partie de la langue, elle a besoin du support de l'inflexion de la voix, des gestes, de la posture du corps, du timbre et de la hauteur et du volume du son, il se peut qu'un cri modifie le message ou le murmure le modifie. le contenu du message.

Le corps transmet des messages de la façon dont il est habillé, de la façon dont il est utilisé, avoir des relations sexuelles avec la prostituée ne se substitue pas aux relations sexuelles avec un partenaire ou un ami ou un amant, car chaque situation envoie un message. complet et diversifié, donc, le fait qu'un Japonais s'abstienne de relations sexuelles avec un autre Japonais envoie plusieurs messages, et met en lumière un complexe de situations.

La deuxième considération est que les études de comportement chez les mammifères supérieurs, tels que les chats, les rats, les baleines telles que les orques, les singes, indiquent que la surpopulation et la concentration limitée de personnes dans un environnement saturé de personnes produit un changement de comportement très radical, dans certains cas. exacerbent la violence et l'intolérance, on sait que la proximité modifie le comportement de l'individu, l'effet de groupe fait que l'individu se comporte selon les attentes de comportement du groupe, donc la foule a un comportement qui n'est ni la somme ni la synthèse des comportement de chaque citoyen dans la foule, les gens dans la foule se comportent d'une manière totalement différente de chacun dans cette foule.

Une autre considération concerne le processus de dispute entre les sexes, et la tradition qui oppose les nouvelles coutumes et les besoins de l'économie qui oblige les attentes sociales, dans les cas du Japon et de la Corée, la porte d'entrée du jeune à la société gagnante se termine par l'examen d'entrée pour une université réputée, donc les suicides commencent le jour du résultat du concours d'entrée, l'ostracisme ou l'entrée dans le monde des réussis est défini par le concours d'entrée à l'université de Tokyo.

Donc, pour conclure, sans avoir besoin de 80 pages et des citations nécessaires de 120 auteurs de comportement social, sexuel et politique, je peux résumer que la société japonaise a construit un modèle de comportement social qui a conduit à l'effet secondaire imprévu et indésirable où le sexe entre les gens ont été progressivement abolis en fonction des attentes sociales, représentant un comportement atavique, animal et non civilisé, de sorte que les gens se sont éloignés du sexe comme autrefois la société grecque il y a 2550 ans a fait de même lorsque des philosophes influents l'ont aboli. sexe hétérosexuel et a adopté le sexe homosexuel masculin et a considéré que le sexe avec des êtres inférieurs comme les femmes et avec des esclaves et avec les pauvres n'était pas à la hauteur des dieux olympiens ou des hommes d'intellect supérieur.

sexo en japon

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

sexo en japon

Soy politólogo, por lo tanto, el problema japonés lo estamos estudiando nosotros, los sociólogos, los antropólogos y los psicoanalistas, desde Freud, la sexualidad siempre ha sido una preocupación de los políticos, los economistas, sin duda, el sexo está en la primera preocupación. De mujer. religiones, y restar importancia y subestimar el tema no parece una estrategia inteligente para entender qué ocurre con el aparente desinterés de los adultos japoneses por el sexo en compañía de una persona del otro sexo, ya que muchas consideraciones deben ser a priori .

A primera vista parece una decisión individual, un error de los principiantes en Sociología y conductismo, porque ante cualquier análisis, el ser humano es un ser social, es decir que una persona no crea una conducta por sí misma, sería Seria como si alguien quisiera crear un idioma un idioma solo para si mismo porque el lo quisiera, que util seria un idioma o un idioma que nadie conoce solo su creador?

Entonces los significados de los actos sociales, comportamientos sociales de acción o abstención de acciones, hacer y no hacer son mensajes que se intercambian dentro de un significado intrínseco solo a la cultura local como con el idioma, el idioma japonés se puede enseñar a cualquiera, pero solo los nativos de esa región y de ese barrio saben entender y comunicarse con todos los matices del idioma, ya que, por ejemplo, en lengua brasileña decir la expresión "todo eso" no es lo mismo que decir "eso es todo", sólo el los nativos saben lo que significa la expresión "a dónde vas", los gringos aprendieron en la escuela de portugués para extranjeros a hablar un idioma no fluido que sería "¿a dónde vas ahora?" en lugar del coloquial "a dónde vas".

El lenguaje hablado y escrito es solo una parte del lenguaje, necesita el apoyo de la inflexión de la voz, los gestos, la postura del cuerpo, el timbre y el tono y volumen del sonido, puede ser que un grito altera el mensaje o el susurro lo altera. el contenido del mensaje.

El cuerpo transmite mensajes por la forma en que se viste, por la forma en que se usa, tener sexo con la prostituta no es un sustituto del sexo con una pareja o un amigo o un amante, ya que cada situación envía un mensaje. completo y diverso, por lo tanto, el hecho de que un japonés se abstenga de tener relaciones sexuales con otro japonés envía varios mensajes y pone de manifiesto un conjunto de situaciones.

La segunda consideración es que los estudios de comportamiento entre mamíferos superiores, como gatos, ratas, ballenas como orcas, monos, indican que la superpoblación y la concentración limitante de personas en un ambiente saturado de personas produce un cambio muy radical en el comportamiento, en algunos casos exacerban la violencia y la intolerancia, sabemos que la cercanía cambia el comportamiento del individuo, el efecto grupal hace que la persona individual se comporte de acuerdo a las expectativas de comportamiento del grupo, por lo que la multitud tiene un comportamiento que no es la suma ni la síntesis de las comportamiento de cada ciudadano en la multitud, las personas en la multitud se comportan de una manera totalmente diferente a cada uno de los que están en esa multitud.

Otra consideración se refiere al proceso de disputa entre los sexos, y la tradición que contrapone las nuevas costumbres y las necesidades de la economía que obliga a las expectativas sociales, en los casos de Japón y Corea, la puerta de entrada del joven a la sociedad ganadora termina en el examen de ingreso. para una universidad de renombre, por lo que los suicidios comienzan el día del resultado del examen de ingreso, el ostracismo o la entrada al mundo de los exitosos se define por el examen de ingreso a la universidad de Tokio.

Entonces, para concluir, sin necesidad de 80 páginas y las citas necesarias de 120 autores de comportamiento social, sexual y político, puedo resumir que la sociedad japonesa ha construido un modelo de comportamiento social que ha llevado al efecto secundario inesperado y no deseado donde el sexo entre la gente fue siendo gradualmente abolida de acuerdo a las expectativas sociales, llegando a representar un comportamiento atávico, animal e incivilizado, por lo que la gente se alejó del sexo como una vez la sociedad griega hizo lo mismo hace 2550 años cuando influyentes filósofos lo abolieron. sexo heterosexual y adoptó el sexo homosexual masculino y consideró que el sexo con seres inferiores como mujeres y con esclavos y con pobres no estaba a la altura de los dioses olímpicos o de hombres de intelecto superior.

Sex in Japan

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Sex in Japan

Ich bin Politikwissenschaftler, daher wird das japanische Problem von uns untersucht, von Soziologen, Anthropologen und Psychoanalytikern, seit Freud war Sexualität immer ein Anliegen von Politikern, Ökonomen, ohne Zweifel steht Sex an erster Stelle von Frauen. Religionen, und das Herunterspielen und Unterschätzen des Themas scheint keine kluge Strategie zu sein, um zu verstehen, was mit dem offensichtlichen Desinteresse japanischer Erwachsener an Sex in der Gesellschaft einer Person des anderen Geschlechts passiert, da viele Überlegungen a priori sein müssen .

Auf den ersten Blick scheint es eine individuelle Entscheidung zu sein, ein Fehler von Anfängern in Soziologie und Behaviorismus, denn vor jeder Analyse ist der Mensch ein soziales Wesen, das heißt, dass eine Person kein Verhalten für sich selbst erschafft, sondern würde sein, als ob jemand eine Sprache nur für sich selbst erschaffen wollte, weil er es wollte, wie nützlich wäre eine Sprache oder Sprache, die niemand kennt, nur ihr Schöpfer?

Die Bedeutung sozialer Handlungen, sozialer Verhaltensweisen von Handlungen oder Unterlassungen von Handlungen, Tun und Unterlassen sind also Botschaften, die innerhalb einer Bedeutung ausgetauscht werden, die nur der lokalen Kultur wie der Sprache innewohnt, die japanische Sprache kann jedem beigebracht werden, aber nur die Eingeborenen dieser Region und dieser Nachbarschaft wissen, wie man alle Nuancen der Sprache versteht und sich mit ihnen verständigt, da zum Beispiel in der brasilianischen Sprache der Ausdruck „all dies“ nicht dasselbe ist wie „das ist alles“, nur das Einheimische wissen, was der Ausdruck "wohin gehst du" bedeutet, die Gringos haben an der portugiesischen Schule für Ausländer gelernt, eine nicht fließende Sprache zu sprechen, die "wohin gehst du jetzt?" lauten würde. statt des umgangssprachlichen „wohin gehst du“.

Die gesprochene und geschriebene Sprache ist nur ein Teil der Sprache, sie braucht die Unterstützung durch den Tonfall, die Gestik, die Körperhaltung, die Klangfarbe und die Tonhöhe und Lautstärke des Tons, es kann sein, dass es ein Schrei ist ändert die Nachricht oder das Flüstern ändert sie. den Nachrichteninhalt.

Der Körper übermittelt Botschaften von der Art, wie er gekleidet ist, von der Art und Weise, wie er benutzt wird, Sex mit der Prostituierten zu haben, ist kein Ersatz für Sex mit einem Partner oder einem Freund oder einem Liebhaber, da jede Situation eine Botschaft sendet. vollständig und vielfältig, daher sendet die Tatsache, dass eine japanische Person auf Sex mit einer anderen japanischen Person verzichtet, mehrere Botschaften und hebt einen Komplex von Situationen hervor.

Die zweite Überlegung ist, dass Verhaltensstudien bei höheren Säugetieren wie Katzen, Ratten, Walen wie Orcas und Affen darauf hindeuten, dass die Überbevölkerung und die begrenzte Konzentration von Menschen in einer von Menschen gesättigten Umgebung bei einigen zu einer sehr radikalen Verhaltensänderung führen Fälle verschärfen Gewalt und Intoleranz, wir wissen, dass die Nähe das Verhalten des Einzelnen verändert, der Gruppeneffekt bewirkt, dass sich die einzelne Person gemäß den Verhaltenserwartungen der Gruppe verhält, sodass die Menge ein Verhalten hat, das weder die Summe noch die Synthese der ist Verhalten jedes Bürgers in der Menge, Menschen in Menschenmassen verhalten sich völlig anders als jeder einzelne in dieser Menschenmenge.

Eine andere Überlegung betrifft den Prozess des Streits zwischen den Geschlechtern und die Tradition, die sich neuen Bräuchen und den Bedürfnissen der Wirtschaft widersetzt, die soziale Erwartungen erzwingt. In Japan und Korea endet das Tor des jungen Menschen zur Siegergesellschaft in der Aufnahmeprüfung für eine renommierte Universität, so beginnen Suizide am Tag des Aufnahmeprüfungsergebnisses, Ächtung oder Eintritt in die Welt der Erfolgreichen wird durch die Aufnahmeprüfung für die Universität Tokio definiert.

Ohne 80 Seiten und die notwendigen Zitate von 120 Autoren über soziales, sexuelles und politisches Verhalten zu benötigen, kann ich abschließend zusammenfassen, dass die japanische Gesellschaft ein Modell des sozialen Verhaltens aufgebaut hat, das zu der unerwarteten und unerwünschten Nebenwirkung geführt hat, bei der Sex eine Rolle spielt Der Mensch wurde gemäß den gesellschaftlichen Erwartungen allmählich abgeschafft und repräsentierte ein atavistisches, tierisches und unzivilisiertes Verhalten, so dass sich die Menschen vom Sex entfernten, wie einst die griechische Gesellschaft vor 2550 Jahren dasselbe tat, als einflussreiche Philosophen ihn abschafften. heterosexuellen Sex und nahm das männliche homosexuelle Geschlecht an und war der Ansicht, dass Sex mit minderwertigen Wesen wie Frauen und mit Sklaven und mit den Armen nicht den olympischen Göttern oder Männern mit überlegenem Intellekt zukommen würde.

moe kolohe ma Iapana

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

moe kolohe ma Iapana

He kanaka ʻepekema kālaiʻāina wau, no laila, ke aʻo ʻia nei ka pilikia Iapana e mākou, e ka poʻe sociologists, e nā anthropologists a me nā psychoanalysts, ʻoiai ʻo Freud, ua lilo mau ka moekolohe i mea hopohopo o nā poʻe kālai'āina, economists, me ke kanalua ʻole, ʻo ka moekolohe ka mea i hopohopo mua. o na wahine. ʻO ka hoʻomana hoʻomana, a me ka hoʻohaʻahaʻa a me ka hoʻohaʻahaʻaʻana i ke kumuhana,ʻaʻole ia he papahana akamai e hoʻomaopopo i ka hopena o ka nele i ka makemake o nā poʻe Kepanī i ka moekolohe i ka huiʻana o kekahi kanaka o ka wahine'ē aʻe, no ka mea, he nui nā manaʻo pono e lilo i priori. .

I ka nānā mua ʻana me he mea lā he hoʻoholo hoʻokahi, he hewa i hana ʻia e ka poʻe hoʻomaka i ka Sociology a me ka behaviorism, no ka mea ma mua o kekahi ʻano loiloi, ʻo ke kanaka ke kanaka he kanaka, ʻo ia hoʻi, ʻaʻole i hana ke kanaka i kahi ʻano nona iho. me he mea lā e makemake ana kekahi e hana i ka ʻōlelo i ʻōlelo nona wale nō no kona makemake, pehea ka pono o ka ʻōlelo a i ʻole ka ʻōlelo i ʻike ʻole ʻia ka mea nāna i hana?

No laila, ʻo nā manaʻo o nā hana kaiapuni, nā ʻano pilikanaka o ka hana a i ʻole ka haʻalele ʻana i nā hana, ka hana ʻana a me ka hana ʻole, he mau ʻōlelo ia i hoʻololi ʻia i loko o kahi manaʻo i loko o ka moʻomeheu kūloko wale nō e like me ka ʻōlelo, hiki ke aʻo ʻia ka ʻōlelo Kepani i kekahi, akā wale nō. ʻike nā kamaʻāina o kēlā ʻāina a me kēlā kaiāulu pehea e hoʻomaopopo a kamaʻilio me nā nuances āpau o ka ʻōlelo, e like me ka laʻana, ma ka ʻōlelo Brazilian e ʻōlelo ana i ka huaʻōlelo "ʻo kēia mau mea āpau" ʻaʻole like me ka ʻōlelo ʻana "ʻo ia wale nō", ʻo ka Ua ʻike nā kamaʻāina i ke ʻano o ka huaʻōlelo "e hele ana ʻoe", ua aʻo ʻia nā gringos ma ke kula Pukiki no nā haole e ʻōlelo i ka ʻōlelo maʻemaʻe ʻole "e hele ana ʻoe i hea i kēia manawa?" ma kahi o ka huaʻōlelo "e hele ana ʻoe i hea".

ʻO ka ʻōlelo ʻōlelo a kākau ʻia he ʻāpana wale nō ia o ka ʻōlelo, pono ke kākoʻo ʻia o ka leo ʻana o ka leo, nā ʻōlima, ke kū o ke kino, ke kani kani a me ke kani a me ka leo o ka leo, ʻo ia paha ka hoʻōho. hoʻololi i ka ʻōlelo a i ʻole ka hāwanawana e hoʻololi iā ia. ka maʻiʻo memo.

Hoʻouna ke kino i nā leka mai ke ʻano o kona ʻaʻahu, mai ke ʻano o ka hoʻohana ʻana, ʻo ka moe ʻana me ka wahine hoʻokamakama ʻaʻole ia he pani no ka moe kolohe me ka hoa a i ʻole ka hoaaloha a i ʻole ka mea aloha, ʻoiai e hoʻouna ana kēlā me kēia kūlana i kahi leka. piha a ʻokoʻa, no laila, ʻo ka ʻoiaʻiʻo o ka haʻalele ʻana o ke kanaka Kepani i ka moekolohe me kekahi kanaka Kepani e hoʻouna i nā leka he nui, a e hōʻike ana i kahi paʻakikī o nā kūlana.

ʻO ka lua o ka noʻonoʻo ʻana, ʻo ka noiʻi ʻana i ka hana ma waena o nā mea momona kiʻekiʻe, e like me nā pōpoki, nā ʻiole, nā koholā e like me ka orcas, nā monkey, e hōʻike ana i ka nui o ka poʻe a me ka palena o ka noʻonoʻo ʻana o ka poʻe i loko o kahi kaiapuni i hoʻopiha ʻia me nā kānaka e hoʻololi nui i ka ʻano, i kekahi ʻO nā hihia e hoʻonui i ka hana ʻino a me ka intolerance, ʻike mākou ʻo ka pili kokoke e hoʻololi i ka ʻano o ke kanaka, ʻo ka hopena o ka hui e hana ai kēlā me kēia kanaka e like me ka manaʻo o ka hui no ka ʻano, no laila he ʻano ka lehulehu ʻaʻole ka huina a i ʻole ka synthesis o ka hui. ʻano ʻokoʻa loa ke ʻano o kēlā me kēia kamaʻāina i loko o ka lehulehu, ʻokoʻa loa ke ʻano o ka poʻe i loko o ka lehulehu.

ʻO kekahi noʻonoʻo e pili ana i ke kaʻina hana o ka hoʻopaʻapaʻa ma waena o nā kāne, a me nā kuʻuna e kūʻē i nā kuʻuna hou a me nā pono o ka hoʻokele waiwai e koi ai i nā manaʻo pilikanaka, i nā hihia o Iapana a me Korea, ʻo ka puka o ke kanaka ʻōpio i ka hui lanakila e pau i ka hoʻokolokolo komo. no ke kulanui kaulana, no laila, hoʻomaka ka pepehi kanaka i ka lā o ka hopena o ka hoʻokolokolo komo, ʻo ka ostracism a i ʻole ke komo ʻana i ka honua o ka poʻe kūleʻa e wehewehe ʻia e ka hōʻike komo no ke kulanui o Tokyo.

No laila, i ka hoʻopau ʻana, me ka ʻole o ka pono o nā ʻaoʻao 80 a me nā huaʻōlelo e pono ai mai nā mea kākau 120 o ka pilikanaka, ka moekolohe a me ka politika, hiki iaʻu ke hōʻuluʻulu i ka hui ʻana o Iapana i kūkulu i kahi kumu hoʻohālike o ka nohona pili i alakaʻi ʻia i ka hopena i manaʻo ʻole ʻia a makemake ʻole ʻia kahi moe i waena. Ua hoʻopau ʻia ka poʻe e like me nā manaʻo pilikanaka, e hele mai ana e hōʻike i kahi ʻano atavistic, holoholona a me nā ʻano uncivilized, no laila ua neʻe aku nā kānaka mai ka moekolohe e like me ka hui Helene 2550 mau makahiki i hala i ka wā i hoʻopau ʻia ai e ka poʻe akamai. ka wahine heterosexual a hāpai i ke kāne kāne male kāne a noʻonoʻo ʻo ka moekolohe me nā mea haʻahaʻa e like me nā wahine a me nā kauā a me ka poʻe ʻilihune, ʻaʻole ia i nā akua ʻOlumepika a i ʻole nā ​​​​kāne o ka naʻauao kiʻekiʻe.

секс в японии

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

секс в японии

Я политолог, поэтому японскую проблему изучают и мы, и социологи, и антропологи, и психоаналитики, начиная с Фрейда, сексуальность всегда волновала политиков, экономистов, без сомнения, секс стоит на первом месте. женщин. религий, и преуменьшение и недооценка предмета не кажется разумной стратегией, чтобы понять, что происходит с очевидным отсутствием интереса взрослых японцев к сексу в компании человека другого пола, поскольку многие соображения должны быть априорно рассмотрены. .

На первый взгляд это кажется индивидуальным решением, ошибкой новичков в социологии и бихевиоризме, потому что до всякого анализа человек есть существо общественное, то есть человек не создает себе поведение, оно быть как если бы кто-то хотел создать язык язык только для себя, потому что он этого хотел, насколько полезным был бы язык или язык, который никто не знает, только его создатель?

Таким образом, значения социальных актов, социального поведения действия или воздержания от действий, действия и бездействия являются сообщениями, которыми обмениваются в рамках значения, присущего только локальной культуре, как и в случае с языком, японский язык может преподаваться любому, но только уроженцы этого региона и этого района умеют понимать и общаться со всеми нюансами языка, как, например, в бразильском языке сказать выражение «все это» не то же самое, что сказать «вот и все», только туземцы знают, что означает выражение «куда ты идешь», гринго научились в португальской школе для иностранцев говорить на неразговорном языке, который был бы «куда ты сейчас идешь?» вместо разговорного "куда ты идешь".

Разговорный и письменный язык — это только часть языка, он нуждается в поддержке интонации голоса, жестов, позы тела, тембра, высоты и громкости звука, может быть, что крик изменяет сообщение или шепот изменяет его. содержание сообщения.

Тело передает сообщения от того, как оно одето, от того, как оно используется, секс с проституткой не заменяет секс с партнером, другом или любовником, поскольку каждая ситуация посылает сообщение. полным и разнообразным, поэтому тот факт, что японец воздерживается от секса с другим японцем, посылает несколько сообщений и высвечивает комплекс ситуаций.

Второе соображение состоит в том, что исследования поведения среди высших млекопитающих, таких как кошки, крысы, киты типа косаток, обезьян, свидетельствуют о том, что перенаселенность и предельная концентрация людей в среде, насыщенной людьми, вызывает весьма радикальное изменение поведения, в некоторых случаи усугубляют насилие и нетерпимость, мы знаем, что близость меняет поведение индивидуума, групповой эффект заставляет отдельного человека вести себя в соответствии с ожиданиями поведения группы, поэтому поведение толпы не является ни суммой, ни синтезом поведения каждого гражданина в толпе, люди в толпе ведут себя совершенно иначе, чем каждый в этой толпе.

Еще одно соображение касается процесса спора между полами и традиции, которая противостоит новым обычаям и потребностям экономики, которые навязывают социальные ожидания. В случае Японии и Кореи ворота молодого человека в общество-победитель заканчиваются на вступительном экзамене. для известного университета, поэтому самоубийства начинаются в день результатов вступительного экзамена, остракизм или вхождение в мир успешных определяется вступительным экзаменом в университет Токио.

Итак, в заключение, не требуя 80 страниц и необходимых цитат от 120 авторов социального, сексуального и политического поведения, я могу резюмировать, что японское общество построило модель социального поведения, которая привела к непредвиденному и нежелательному побочному эффекту, когда секс между люди постепенно упразднялись в соответствии с социальными ожиданиями, становясь атавистическим, животным и нецивилизованным поведением, поэтому люди отошли от секса, как когда-то греческое общество 2550 лет назад сделало то же самое, когда его отменили влиятельные философы. гетеросексуальный секс и принял мужской гомосексуальный пол и считал, что секс с низшими существами, такими как женщины, рабы и бедняки, не в компетенции олимпийских богов или людей с более высоким интеллектом.

日本的性愛

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

日本的性愛

我是一名政治學家，因此，日本問題正在被我們、社會學家、人類學家和精神分析學家研究，自弗洛伊德以來，性一直是政治家、經濟學家關注的問題，毫無疑問，性是首要關注的問題的婦女。宗教，淡化和低估這個主題似乎不是一個明智的策略，以了解日本成年人在與異性的陪伴下明顯缺乏對性的興趣會發生什麼，因為許多考慮需要先驗.

乍一看，這似乎是個人決定，是社會學和行為主義初學者犯的錯誤，因為在任何分析之前，人都是社會存在物，也就是說，一個人不會為自己創造行為，它會就好像有人想創造一種語言，一種只為他自己的語言，因為他想要它，一種語言或沒有人只知道它的創造者的語言會有多大用處？

因此，社會行為、行動的社會行為或不行動、做與不做的意義是在當地文化固有的意義內交換的信息，就像語言一樣，日語可以教給任何人，但只能該地區和該社區的當地人知道如何理解語言的所有細微差別並與之交流，例如，在巴西語言中，表達“所有這些”與說“就是這樣”不同，只有當地人知道“你要去哪裡”這個表達是什麼意思，外國佬在葡萄牙學校為外國人學習說一種不流利的語言，即“你現在要去哪裡？”而不是口語的“你要去哪裡”。

口語和書面語只是語言的一部分，它需要聲音的變化、手勢、身體的姿勢、音色和聲音的音高和音量的支持，它可能是一個喊叫改變消息或耳語改變它。消息內容。

身體從穿著方式、使用方式傳遞信息，與妓女發生性關係並不能替代與伴侶或朋友或情人發生性關係，因為每種情況都會傳遞信息。因此，一個日本人避免與另一個日本人發生性關係這一事實是完整而多樣的，這一事實發出了幾條信息，並突出了複雜的情況。

第二個考慮是，對高等哺乳動物（例如貓、老鼠、逆戟鯨等鯨魚、猴子）的行為研究表明，人口過剩和人在人口飽和的環境中的有限集中會導致行為發生非常徹底的變化，在某些情況下案例加劇暴力和不容忍，我們知道親近會改變個人的行為，群體效應使個人按照群體對行為的期望行事，因此群體的行為不是總和，也不是綜合人群中每個公民的行為，人群中的人的行為方式與人群中的每個人完全不同。

另一個考慮因素涉及兩性之間的爭執過程，以及反對新習俗的傳統和迫使社會期望的經濟需求，在日本和韓國的情況下，年輕人通往成功社會的門戶以入學考試結束對於一所著名的大學來說，自殺從入學考試結果的那天開始，排斥或進入成功的世界是由東京大學的入學考試定義的。

因此，總而言之，不需要 80 頁和 120 位社會、性和政治行為作者的必要引用，我可以總結說，日本社會已經建立了一個社會行為模型，導致了意想不到的和不想要的副作用，其中性人們在社會期望下逐漸被廢除，代表了一種返祖的、動物的和不文明的行為，所以人們遠離了性，就像 2550 年前的希臘社會在有影響力的哲學家廢除性時所做的那樣。異性性行為並採用男性同性戀性行為，並認為與女性、奴隸和窮人等低等生物發生性關係不取決於奧林匹斯諸神或智商較高的人。

sex i japan

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

sex i japan

Jag är en statsvetare, därför studeras det japanska problemet av oss, av sociologer, av antropologer och av psykoanalytiker, sedan Freud har sexualitet alltid varit en angelägenhet för politiker, ekonomer, utan tvekan, sex är i första hand av kvinnor. religioner, och att förringa och underskatta ämnet verkar inte vara en smart strategi för att förstå vad som händer med japanska vuxnas uppenbara bristande intresse för sex i sällskap med en person av det andra könet, eftersom många överväganden måste vara a priori .

Vid första anblicken verkar det som ett individuellt beslut, ett misstag som gjorts av nybörjare inom sociologi och behaviorism, för innan någon analys är människan en social varelse, det vill säga att en person inte skapar ett beteende för sig själv, det skulle vara som om någon ville skapa ett språk ett språk bara för sig själv för att han ville ha det, hur användbart skulle ett språk eller språk som ingen kan bara dess skapare?

Så innebörden av sociala handlingar, sociala handlingsbeteenden eller avstå från handlingar, att göra och att inte göra är meddelanden som utbyts inom en inneboende innebörd endast för den lokala kulturen som med språket, det japanska språket kan läras ut till vem som helst, men bara infödingarna i den regionen och det grannskapet vet hur man förstår och kommunicerar med alla nyanser av språket, som till exempel på brasilianska språket att säga uttrycket "allt detta" är inte detsamma som att säga "det är allt", bara infödda vet vad uttrycket "vart ska du" betyder, gringos lärde sig på den portugisiska skolan för utlänningar att tala ett icke-flytande språk som skulle vara "vart ska du nu?" istället för det vardagliga "vart är du på väg".

Det talade och skrivna språket är bara en del av språket, det behöver stöd av röstens böjning, gesterna, kroppens hållning, klangen och tonhöjden och volymen på ljudet, det kan vara så att ett rop ändrar meddelandet eller viskningen ändrar det. meddelandets innehåll.

Kroppen sänder meddelanden från hur den är klädd, från hur den används, att ha sex med den prostituerade är inte en ersättning för sex med en partner eller en vän eller en älskare, eftersom varje situation skickar ett meddelande. komplett och mångsidig, därför skickar det faktum att en japaner avstår från sex med en annan japaner flera meddelanden och belyser ett komplex av situationer.

Den andra faktorn är att studier av beteende bland högre däggdjur, såsom katter, råttor, valar som späckhuggare, apor, indikerar att överbefolkning och den begränsande koncentrationen av människor i en miljö som är mättad med människor ger en mycket radikal förändring i beteende, hos vissa fall förvärrar våld och intolerans, vi vet att närhet förändrar individens beteende, gruppeffekten gör att den enskilda personen beter sig enligt gruppens förväntningar på beteendet, så folkmassan har ett beteende som inte är summan eller syntesen av beteende hos varje medborgare i folkmassan, människor i folkmassa beter sig på ett helt annat sätt än var och en där i den folkmassan.

En annan övervägande gäller processen för tvist mellan könen, och traditionen som motsätter sig nya seder och ekonomins behov som tvingar fram sociala förväntningar, i fallen Japan och Korea slutar den unga personens inkörsport till det vinnande samhället i inträdesprovet för ett välkänt universitet, så självmord börjar på dagen för inträdesprovets resultat, utfrysning eller inträde i de framgångsrikas värld definieras av inträdesprovet för Tokyos universitet.

Så, för att avsluta, utan att behöva 80 sidor och de nödvändiga citaten från 120 författare av socialt, sexuellt och politiskt beteende, kan jag sammanfatta att det japanska samhället har byggt en modell för socialt beteende som har lett till den oväntade och oönskade bieffekten där sex bland människor avskaffades gradvis enligt sociala förväntningar och kom att representera ett atavistiskt, animaliskt och ociviliserat beteende, så människor flyttade bort från sex som en gång det grekiska samhället för 2550 år sedan gjorde detsamma när inflytelserika filosofer avskaffade det. heterosexuella sex och adopterade det manliga homosexuella könet och ansåg att sex med underlägsna varelser som kvinnor och med slavar och med de fattiga inte var upp till de olympiska gudarna eller män med överlägset intellekt.

日本でのセックス

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

日本でのセックス

私は政治学者です。したがって、日本の問題は私たち、社会学者、人類学者、精神分析家によって研究されています。フロイト以来、セクシュアリティは常に政治家や経済学者の関心事でした。間違いなく、セックスが最初の関心事です。女性の。多くの考慮事項をアプリオリに考える必要があるため、この主題を軽視したり過小評価したりすることは、日本人の成人が異性と一緒にセックスに興味を示さないことに何が起こるかを理解するための賢明な戦略ではないようです。 .

一見すると、それは個人の決定であり、社会学と行動主義の初心者が犯した間違いのように思えます。なぜなら、分析の前に、人間は社会的存在であるからです。つまり、人は自分のために行動を生み出すのではなく、誰かが自分のためだけに言語を作りたいと思ったとしても、作成者しか知らない言語や言語がどれほど役立つでしょうか?

したがって、社会的行為の意味、行動の社会的行動または行動からの棄権、することとしないことは、言語と同様に、その地域の文化にのみ固有の意味の中で交換されるメッセージであり、日本語は誰にでも教えることができますが、その地域とその近所の原住民は、言語のすべてのニュアンスを理解し、コミュニケーションする方法を知っています。ネイティブは「どこへ行く」という表現が何を意味するかを知っていますが、グリンゴはポルトガル語学校で外国人が流暢ではない言語を話すことを学びました。口語的な「どこへ行くの」の代わりに。

話し言葉と書き言葉は言語の一部に過ぎず、声の抑揚、身振り、体の姿勢、音色、音の高さと音量のサポートが必要です。メッセージを変更するか、ささやきがメッセージを変更します。メッセージの内容。

体は服装や使い方からメッセージを伝えます。売春婦とのセックスは、パートナーや友人、恋人とのセックスの代わりにはなりません。それぞれの状況がメッセージを送るからです。したがって、日本人が別の日本人とのセックスを控えるという事実は、いくつかのメッセージを送信し、状況の複雑さを浮き彫りにします。

2 番目の考慮事項は、猫、ネズミ、シャチなどのクジラ、サルなどの高等哺乳類の行動に関する研究では、過密化と、人で飽和した環境での人の集中の限界が、行動に非常に根本的な変化をもたらすことを示しています。事件は暴力と不寛容を悪化させます。私たちは、親密になると個人の行動が変化することを知っています。集団効果は、行動に対する集団の期待に従って個人を行動させます。群衆の中の各市民の行動、群衆の中の人々は、その群衆の中の一人一人とはまったく異なる方法で行動します.

別の考慮事項は、男女間の紛争のプロセス、および新しい慣習に反対する伝統、および社会的期待を強いる経済のニーズに関するものであり、日本と韓国の場合、若者の勝利社会への入り口は入試で終わります。有名な大学の場合、自殺は入学試験の結果の日に始まります。追放または成功者の世界への参入は、東京大学の入学試験によって定義されます。

結論として、社会的、性的、政治的行動に関する 120 人の著者からの 80 ページと必要な引用を必要とせずに、日本社会は社会的行動のモデルを構築してきたことを要約できます。人々は社会的期待に従って徐々に廃止され、先祖返り的で動物的で文明化されていない行動を表すようになりました.男性の同性愛を採用し、女性のような劣った存在とのセックス、奴隷や貧しい人々とのセックスは、オリンポスの神々や優れた知性の男性次第ではないと考えました.

sex in japan

sex in japan

I am a political scientist, therefore, the Japanese problem is being studied by us, by sociologists, by anthropologists and by psychoanalysts, since Freud, sexuality has always been a concern of politicians, economists, without a doubt, sex is in the first concern of women. religions, and downplaying and underestimating the subject does not seem to be a smart strategy to understand what happens to the apparent lack of interest of Japanese adults in sex in the company of a person of the other sex, since many considerations need to be a priori.

At first glance it seems like an individual decision, a mistake made by beginners in Sociology and behaviorism, because before any analysis, the human being is a social being, that is to say that a person does not create a behavior for himself, it would be as if someone wanted to create a language a language only for himself because he wanted it, how useful would a language or language that no one knows only its creator?

So the meanings of social acts, social behaviors of action or abstention from actions, doing and not doing are messages that are exchanged within a meaning intrinsic only to the local culture as with the language, the Japanese language can be taught to anyone, but only the natives of that region and that neighborhood know how to understand and communicate with all the nuances of the language, as, for example, in Brazilian language saying the expression "all this" is not the same as saying "that's all ", only the natives know what the expression "where are you going" means, the gringos learned at the Portuguese school for foreigners to speak a non-fluent language that would be "where are you going now?" instead of the colloquial "where are you going".

The spoken and written language is only a part of the language, it needs the support of the inflection of the voice, the gestures, the posture of the body, the timbre and the pitch and volume of the sound, it may be that a shout alters the message or the whisper alters it. the message content.

The body transmits messages from the way it is dressed, from the way it is used, having sex with the prostitute is not a substitute for sex with a partner or a friend or a lover, as each situation sends a message. complete and diverse, therefore, the fact that a Japanese person abstains from sex with another Japanese person sends several messages, and highlights a complex of situations.

The second consideration is that studies of behavior among higher mammals, such as cats, rats, whales such as orcas, monkeys, indicate that overpopulation and the limiting concentration of people in an environment saturated with people produces a very radical change in behavior, in some cases exacerbate violence and intolerance, we know that being close changes the behavior of the individual, the group effect makes the individual person behave according to the group's expectations of behavior, so the crowd has a behavior that is not the sum nor the synthesis of the behavior of each citizen in the crowd, people in crowds behave in a totally different way from each one there in that crowd.

Another consideration concerns the process of dispute between the sexes, and the tradition that opposes new customs and the needs of the economy that compels social expectations, in the cases of Japan and Korea, the young person's gateway to the winning society ends in the entrance exam for a renowned university, so suicides start on the day of the entrance exam result, ostracism or entry into the world of the successful is defined by the entrance exam for the university of Tokyo.

So, to conclude, without needing 80 pages and the necessary citations from 120 authors of social, sexual and political behavior, I can summarize that Japanese society has built a model of social behavior that has led to the unanticipated and unwanted side effect where sex among people was gradually being abolished according to social expectations, coming to represent an atavistic, animal and uncivilized behavior, so people moved away from sex as once Greek society 2550 years ago did the same when influential philosophers abolished it. heterosexual sex and adopted the male homosexual sex and considered that sex with inferior beings like women and with slaves and with the poor was not up to the Olympian gods or men of superior intellect.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Sexo no Japão

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Sexo no Japão

Eu sou cientista político, portanto, o problema japonês está sendo estudado por nós, pelos sociólogos, pelos antropólogos e pelos psicanalistas; desde Freud, que a sexualidade sempre foi alvo de preocupação dos políticos, dos economistas; sem dúvida, o sexo está na primeira preocupação das religiões, e menosprezar e subestimar o assunto não parece ser uma estratégia inteligente para entender o que acontece com a falta de aparente interesse dos japoneses adultos pelo sexo, e pela companhia de pessoa de outro sexo, uma vez que muitas considerações precisam ser apriorísticas.

A primeira vista parece uma decisão individual, erro cometido pelos incipientes em Sociologia e comportamentalismo, pois antes de qualquer análise, o ser humano é um ser social, isso quer dizer que uma pessoa não cria um comportamento para si, seria como se alguma pessoa quisesse criar uma língua um idioma apenas para si próprio porque desejou isso: como seria útil uma língua ou idioma que ninguém conhece, apenas o seu criador?

Então os significados dos atos sociais, comportamentos sociais de ação ou de abstenção de ações, o fazer e o deixar de fazer, são mensagens que são trocadas dentro de um sistema de significado intrínseco apenas decodificado para a cultura local como acontece com o idioma; o idioma japonês pode ser ensinado para qualquer pessoa estrangeira, mas somente os nativos daquela região e daquele bairro sabem entender e se comunicar com todas a nuances do idioma, como, por exemplo, em idioma brasileiro dizer a expressão "tudo isso" não é o mesmo que dizer "isso tudo", somente os nativos sabem o que significa a expressão "onde tu vai"; os gringos aprenderam na escola de português para estrangeiros a falar um idioma não fluente que seria assim: " para onde o senhor se dirige agora?" em lugar do coloquial "onde tu vai".

A língua falada e escrita é apenas uma parte do idioma, que para ser entendido precisa do apoio da: inflexão da voz, da gesticulação, da postura do corpo, do timbre e da altura e volume do som; pode ser que um grito altere a mensagem ou o sussurro altere o conteúdo da mensagem.

O corpo transmite as mensagens desde a forma de se vestir, desde a maneira que ele é usado: fazer sexo com a prostituta não é um substituto para o sexo com o parceiro, nem com a amiga, nem com a amante, pois cada situação passa uma mensagem complexa e diversa, portanto, o fato do japonês se abster do sexo com outro japonês passa diversas mensagens, e evidencia um complexo de situações.

A segunda consideração é que estudos de comportamento entre animais mamíferos superiores, como gatos, ratos, baleias como as orcas, macacos, indicam que a superpopulação e a concentração limite de pessoas em um ambiente saturado de pessoas produz uma mudança de comportamento muito radical, em alguns casos exacerba a violência e a intolerância; sabemos que estar muito perto muda o comportamento do indivíduo; o efeito grupo faz com que a pessoa individualmente se comporte de acordo com as expectativas de comportamento do grupo; então a multidão tem um comportamento que não é a soma nem a síntese do comportamento de cada cidadão na multidão, pessoas em multidão comportam-se de modo totalmente diverso de cada um ali naquela multidão.

Outra consideração diz respeito ao processo de disputa entre os sexos, e a tradição que se opõe aos novos costumes e às necessidades da economia que obriga as expectativas sociais, nos casos do Japão e da Coreia, a porta de entrada do jovem na sociedade vencedora termina no vestibular para uma renomada universidade, então os suicídios começam no dia do resultado do vestibular, o ostracismo ou a entrada no mundo dos bem sucedidos é definido pelo vestibular para a universidade de Tóquio.

Então, para concluir, sem precisar de 80 páginas e de citações necessários de 120 autores de comportamento social, sexual e político, posso resumir que a sociedade japonesa construiu um modelo de comportamento social que conduziu ao efeito colateral não antecipado e não desejado onde o sexo entre as pessoas foi aos poucos sendo abolido em função das expectativas sociais, passando a representar um comportamento atávico, animal e não civilizado, assim as pessoas se afastarem do sexo como uma vez a sociedade grega há 2550 anos fez o mesmo quando os filósofos influentes aboliram o sexo heterossexual e adotaram o sexo homossexual masculino e consideravam que o sexo com seres inferiores, como as mulheres e com os escravos e com os pobres, não estava a altura dos deuses do Olimpo nem dos homens de intelecto superior.

Ryssland är inte USA

Ryssland är inte USA

Böcker på Amazon.com

Tangentbordsanalytiker på hemmakontoret; det låter som krogsamtal med galningar som försöker förstå ryska behov som om de vore amerikaner som drack vodka med fötterna i den isfyllda bassängen för att simulera klimatet och miljön på Nordpolen och komma in i det östliga sinnet.

Jag tror att VVS aldrig skrev att specifikationerna för T50, som blev S57, var desamma som F22 och F35; därför fortsätter tangentbordsexperter att tro att det ryska planet måste ha samma specifikationer som USAF F22 och F35.

Sedan B52 och SR71 fortsätter sovjeterna, och nu ryssarna, att följa en annan väg, som i de unika hypersoniska missilerna i världen; som i det enda propellerdrivna planet med vingar; eller de fantastiska SR71:orna som alla var av titan utan svetsar, eftersom det inte fanns någon sådan titansvetsteknik; så ryssarna lämnade, till skillnad från SR71, för MIG 31 varav de producerade 1200 mot 70 SR71 som inte flyger längre eftersom de är helt opraktiska, och av komplicerad flygning, och av katastrofala flygkostnader timme, förbrukar typ av liter bränsle som kostar mer än en liter whisky och som måste fyllas på många gånger under flygningen; och behöver göra ett dyk för att uppnå hypersonisk kryssningsflygning; med en analog dator för att styra det känsliga luftintaget för att gå från turbojet- till statorjet-regimen, det var en flygande katastrof, instabil och oförutsägbar, det var en flygande grill.

Men Uncle Sams vänner fortsätter att försäkra att ett plan, som är helt hemligt, därför kan dess hemliga egenskaper inte bekräftas, ändå är de godtrogna i att tro fromt på USAF:s garanti att F22 är den bästa teknologin på planeten, även utan att vara det. kunna bevisa det, inte heller kan det bekräftas av någon annan källa än dem själva; vi måste tro att allt som sägs om Secreto F22 är sant, även utan att kunna se det på nära håll; detta är helt ovetenskapligt, en sanning om någon, och för att göra saken värre, är den berömda B2:an bara värd för detaljen av sitt pris på 2 miljarder för att validera att det är det mest perfekta planet i universum som om priset helt enkelt var standarden av kvalitet och signal uppenbar och fullständig kvalitet och överlägsenhet, vilket bara tyder på att den saknade teknik som hade åtgärdats med mycket pengar, som i fallet med SR71.

Det påminner mig om rymdfärjorna, av de fem av dem exploderade två, cirka 40 %, exklusive Pentagons exklusiva rymdfärja Atlantis, så hälften av de mest komplexa fordon som någonsin tillverkats av USA exploderade och dödade 14 astronauter.

Specifikationerna för den ryska S57 var inte att kopiera F22 eller F35, utan för uppdrag med preferenser för det ryska integrerade försvarssystemet som har de bästa och mest diversifierade luftvärnssystemen i världen som kan upptäcka F22 och F35 som om de var strålkastare anslutna på stranden på natten med klar himmel.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Russland ist nicht die USA

Russland ist nicht die USA

Bücher auf Amazon.com

Tastaturanalysten im Home Office; es klingt wie Kneipengespräche mit Verrückten, die versuchen, die russischen Bedürfnisse zu verstehen, als ob sie Amerikaner wären, die mit ihren Füßen im eisgefüllten Becken Wodka trinken, um das Klima und die Umgebung des Nordpols zu simulieren und in den östlichen Geist einzudringen.

Ich glaube, VVS hat nie geschrieben, dass die Spezifikationen für den T50, der zum S57 wurde, die gleichen waren wie für den F22 und den F35; Daher glauben Tastaturexperten weiterhin, dass das russische Flugzeug die gleichen Spezifikationen wie die USAF F22 und F35 haben müsste.

Seit der B52 und SR71 verfolgen die Sowjets und jetzt die Russen weiterhin einen anderen Weg, wie bei den einzigartigen Hyperschallraketen der Welt; wie im einzigen Propellerflugzeug mit Flügeln; oder die fabelhaften SR71, die alle aus Titan ohne Schweißnähte waren, da es keine solche Titanschweißtechnologie gab; so verließen die Russen im Gegensatz zur SR71 die MIG 31, von der sie 1200 gegen die 70 SR71 produzierten, die nicht mehr fliegen, weil sie völlig unpraktisch sind und komplizierte Flüge und katastrophale Flugstunden kosten und Liter verbrauchen Treibstoff, der mehr als einen Liter Whisky kostet und während des Fluges viele Male nachgefüllt werden muss; und muss einen Tauchgang machen, um einen Hyperschall-Reiseflug zu erreichen; Mit einem analogen Computer zur Steuerung des empfindlichen Lufteinlasses, um vom Turbojet- zum Statorjet-Regime zu wechseln, war es eine fliegende Katastrophe, instabil und unvorhersehbar, es war ein fliegender Grill.

Aber die Freunde von Uncle Sam versichern weiterhin, dass ein Flugzeug, das völlig geheim ist, daher seine geheimen Eigenschaften nicht bestätigt werden können, dennoch glauben sie fromm an die Garantie der USAF, dass die F22 die beste Technologie auf dem Planeten ist, auch ohne es zu sein in der Lage, es zu beweisen, noch kann es von irgendeiner anderen Quelle als ihnen selbst bestätigt werden; wir müssen alles glauben, was über den Secreto F22 gesagt wird, auch ohne ihn aus der Nähe sehen zu können; Dies ist völlig unwissenschaftlich, eine Wahrheit, wenn überhaupt, und um die Sache noch schlimmer zu machen, ist die berühmte B2 nur für die Details ihres Preises von 2 Milliarden wert, um zu bestätigen, dass sie das perfekteste Flugzeug im Universum ist, als ob der Preis einfach der Standard wäre von Qualität und Signal offensichtlich und vollkommene Qualität und Überlegenheit, was nur darauf hindeutet, dass es an Technik mangelte, die mit viel Geld behoben wurde, wie im Fall des SR71.

Es erinnert mich an die Raumfähren, an die fünf von ihnen, zwei explodierten zu etwa 40 %, mit Ausnahme der exklusiven Raumfähre des Pentagon Atlantis, also explodierte die Hälfte der komplexesten Fahrzeuge, die jemals von den USA hergestellt wurden, und tötete 14 Astronauten.

Die Spezifikationen für die russische S57 waren nicht die F22 oder F35 zu kopieren, sondern für Missionen mit Vorlieben des russischen integrierten Verteidigungssystems, das über die besten und vielfältigsten Flugabwehrsysteme der Welt verfügt, die die F22 und F35 so erkennen können, als ob sie waren Scheinwerfer am Strand nachts mit klarem Himmel verbunden.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻAʻole ʻo Russia ʻo USA

ʻAʻole ʻo Russia ʻo USA

Nā puke ma Amazon.com

Nā mea kālailai papa keyboard home office; Ua like ia me ke kamaʻilio hale kūʻai me nā pupule e hoʻāʻo nei e hoʻomaopopo i nā pono Lūkini me he mea lā he poʻe ʻAmelika e inu ana i ka vodka me ko lākou mau wāwae i loko o ke kīʻaha hau piha e hoʻohālikelike i ke aniau a me ke kaiapuni o ka Pole ʻĀkau a komo i ka manaʻo hikina.

Manaʻo wau ʻaʻole i kākau ʻo VVS i nā kikoʻī no ka T50, i lilo i S57, ua like me ka F22 a me F35; No laila, hoʻomau ka manaʻo o ka poʻe loea keyboard e loaʻa i ka mokulele Lūkini nā kikoʻī like me ka USAF F22 a me F35.

Mai ka B52 a me SR71, nā Soviets, a me nā Lūkini i kēia manawa, e hoʻomau i ka hahai ʻana i kahi ala ʻē aʻe, e like me nā missiles hypersonic kūikawā i ka honua; e like me ka mokulele hoʻokele propeller me nā ʻēheu; a i ʻole nā ​​SR71 maikaʻi loa i pau i ka titanium me nā weld ʻole, no ka mea, ʻaʻohe ʻenehana wili titanium e like me ia; no laila, haʻalele nā ​​Lūkini, ʻaʻole like me ka SR71, no ka MIG 31 a lākou i hana ai i ka 1200 e kūʻē i ka 70 SR71 ʻaʻole lele hou no ka mea ʻaʻole pono lākou, a me ka lele paʻakikī, a me ka hola hoʻolimalima lele catastrophic, e ʻai ana i ke ʻano o ka lita. o ka wahie i oi aku mamua o ka lita o ka whiskey a pono e hoopiha hou ia i na manawa he nui i ka lele ana; a pono e hana i kahi luʻu no ka hoʻokō ʻana i ka lele holo moana hypersonic; me ka lolouila analog e hoʻomalu i ka sensitive ea intake e hele mai ka turbojet i ka statorjet regime, ia mea he lele pōʻino, unstable a unpredictable, he lele lele.

Akā, ke hoʻomau nei nā hoaaloha o ʻAnakala Sam e hōʻoiaʻiʻo i kahi mokulele, kahi huna loa, no laila ʻaʻole hiki ke hōʻoia ʻia kona mau ʻano huna, akā naʻe, hilinaʻi lākou i ka manaʻoʻiʻo haipule i ka hōʻoia a ka USAF ʻo ka F22 ka ʻenehana maikaʻi loa ma ka honua, ʻoiai me ka ʻole hiki iā ia ke hōʻoiaʻiʻo, ʻaʻole hiki ke hōʻoia ʻia e kekahi kumu ʻē aʻe ma mua o lākou iho; pono mākou e manaʻoʻiʻo i nā mea a pau i ʻōlelo ʻia e pili ana i ka Secreto F22 he ʻoiaʻiʻo, ʻoiai ʻaʻole hiki ke ʻike kokoke; ʻAʻole ʻepekema loa kēia, he ʻoiaʻiʻo inā loaʻa, a ʻoi aku ka maikaʻi, ʻo ka B2 kaulana wale nō ka waiwai no ka kikoʻī o kāna kumukūʻai o 2 biliona e hōʻoia ai ʻo ia ka mokulele maikaʻi loa i ke ao holoʻokoʻa me he mea lā ʻo ke kumukūʻai wale nō ka maʻamau. ʻO ka maikaʻi a me ka hōʻailona hōʻailona a me ka maikaʻi a me ke kūlana kiʻekiʻe, e hōʻike ana i ka nele i kaʻenehana i hoʻoponoponoʻia me ka nui o ke kālā, e like me ka SR71.

Hoʻomanaʻo ia iaʻu i nā kaʻa mokulele, ʻelima o lākou, ʻelua i pahū, ma kahi o 40%, ʻaʻole i komo i ka mokuahi mokulele Atlantis kūʻokoʻa o ka Pentagon, no laila ua pahū ka hapalua o nā kaʻa paʻakikī loa i hana ʻia e ka US e pepehi ana i nā astronauts 14.

ʻO nā kikoʻī no ka Russian S57 ʻaʻole ia e kope i ka F22 a i ʻole F35, akā no nā mikiona me nā makemake o ka ʻōnaehana pale hoʻohui Lūkini i loaʻa nā ʻōnaehana anti-aircraft maikaʻi loa a ʻokoʻa loa i ka honua e hiki ke ʻike i ka F22 a me F35 me he mea lā. he mau kukui, pili ma kahakai i ka po me ka lani malino.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Россия не США

Россия не США

Книги на Amazon.com

Клавиатурные аналитики домашнего офиса; это звучит как кабацкая болтовня с сумасшедшими, пытающимися понять русские нужды, будто они американцы, пьющие водку ногами в ледяном бассейне, чтобы имитировать климат и среду Северного полюса и проникнуть в восточное сознание.

Я полагаю, что VVS никогда не писал, что характеристики T50, ставшего S57, были такими же, как у F22 и F35; поэтому клавишные эксперты продолжают считать, что российский самолет должен был бы иметь те же характеристики, что и F22 и F35 ВВС США.

Начиная с B52 и SR71, Советы, а теперь и русские продолжают идти по другому пути, как и в случае с уникальными в мире гиперзвуковыми ракетами; как в единственном винтовом самолете с крыльями; или сказочные SR71, которые были полностью титановыми без сварных швов, поскольку не было такой технологии сварки титана; так вот русские оставили в отличии от SR71 для МИГ 31 которых выпустили 1200 против 70 SR71 которые уже не летают по причине полной непрактичности, и сложного полета, и катастрофической стоимости полетного часа, потребляющего типа литр топлива, которое стоит больше литра виски и которое нужно много раз дозаправлять в полете; и должен совершить пикирование для достижения гиперзвукового крейсерского полета; с аналоговым компьютером для управления чувствительным воздухозаборником для перехода от турбореактивного к статорному режиму, это была летающая катастрофа, нестабильная и непредсказуемая, это была летающая решетка.

Но друзья дяди Сэма продолжают уверять, что это совершенно секретный самолет, поэтому его секретные качества не могут быть подтверждены, однако они свято верят в гарантию ВВС США о том, что F22 является лучшей технологией на планете, даже не будучи в состоянии доказать это, и это не может быть подтверждено каким-либо другим источником, кроме них самих; приходится верить всему, что говорят о Secreto F22, как правду, даже не имея возможности увидеть его вблизи; это совершенно ненаучно, правда, если таковая имеется, и, что еще хуже, знаменитый B2 стоит только из-за детализации его цены в 2 миллиарда, чтобы подтвердить, что это самый совершенный самолет во вселенной, как если бы цена была просто стандартом качества и сигнала, очевидного и полного качества и превосходства, что указывает только на то, что ему не хватало технологии, которая была исправлена ​​​​с большими деньгами, как в случае с SR71.

Это напоминает мне космические челноки, из пяти взорвались два, около 40%, не считая эксклюзивного шаттла Пентагона Atlantis, так что половина самых сложных кораблей, когда-либо созданных США, взорвалась, погибло 14 астронавтов.

Спецификации для российского S57 должны были не копировать F22 или F35, а для миссий с предпочтениями российской интегрированной системы защиты, которая имеет лучшие и самые разнообразные зенитные системы в мире, которые могут обнаруживать F22 и F35, как будто они были фары.связаны на пляже ночью с ясным небом.

Зачем делать то же самое, если вы хотите другого или лучшего результата?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

俄羅斯不是美國

俄羅斯不是美國

Amazon.com 上的書籍

家庭辦公室鍵盤分析師；聽上去就像是在酒館里和試圖了解俄羅斯需求的瘋子交談，就好像他們是美國人，用腳在裝滿冰的盆地裡喝伏特加，模擬北極的氣候和環境，進入東方的頭腦。

我相信 VVS 從來沒有寫過 T50（後來成為 S57）的規格與 F22 和 F35 相同。因此，鍵盤專家繼續認為俄羅斯飛機必須具有與美國空軍 F22 和 F35 相同的規格。

自 B52 和 SR71 以來，蘇聯人，現在是俄羅斯人，繼續走另一條路，就像世界上獨一無二的高超音速導彈一樣；就像唯一的帶有機翼的螺旋槳飛機一樣；或者神話般的 SR71，全是鈦，沒有焊縫，因為沒有這種鈦焊接技術；因此，與 SR71 不同，俄羅斯人離開了 MIG 31，他們生產了 1200 架與 70 架 SR71 相比不再飛行，因為它們完全不切實際，飛行複雜，飛行成本小時災難性，消耗一升燃料成本超過一升威士忌，需要在飛行中多次補充；並且需要進行俯衝以實現高超音速巡航飛行；使用模擬計算機控制敏感的進氣口從渦輪噴氣發動機到定子噴氣發動機，這是一場飛行災難，不穩定且不可預測，這是一個飛行格柵。

但是，山姆大叔的朋友們繼續保證這是一架完全保密的飛機，因此它的秘密品質無法證實，但他們卻虔誠地相信美國空軍的保證，即 F22 是地球上最好的技術，即使沒有能夠證明，也不能被自己以外的任何其他來源證實；我們必須相信有關 Secreto F22 的一切說法都是真實的，即使無法近距離看到它；這是完全不科學的，如果有的話，這是事實，更糟糕的是，著名的 B2 僅因其 20 億的價格的細節而值得，以驗證它是宇宙中最完美的飛機，好像價格只是標準質量和信號明顯和完整的質量和優勢，這僅表明它缺乏像SR71那樣用大量資金補救的技術。

它讓我想起了航天飛機，其中五架，兩架爆炸，大約 40%，不包括五角大樓的專屬航天飛機亞特蘭蒂斯號，所以美國製造的最複雜的航天器中有一半發生爆炸，造成 14 名宇航員死亡。

俄羅斯 S57 的規格不是照搬 F22 或 F35，而是用於偏好俄羅斯綜合防禦系統的任務，該系統擁有世界上最好、最多樣化的防空系統，可以像探測到 F22 和 F35 一樣是頭燈。晚上在海灘上連接著晴朗的天空。

如果您想要不同或更好的結果，為什麼要這樣做？

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político